诗经：东门之枌原文 翻译 赏析
《诗经：东门之枌》
东门之枌，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。
谷旦于差，南方之原。
不绩其麻，市也婆娑。
谷旦于逝，越以鬷迈。
视尔如荍，贻我握椒。
注释：
东门：陈国都城东门。
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译文：
东门长有白榆树，宛丘上头有柞木。
子仲家的美姑娘，大树下面婆娑舞。
吉日良辰选得好，青青草坪在南郊。
不绩麻线不作工，来到市集把舞跳。
吉日良辰去欢会，男女成群又结队。
你像锦葵花一朵，赠我花椒情意美。
赏析：
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
柞树。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
这里说的某一美妙的时光是一个很有意义的特别时间“谷旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助我们顺利解读本诗，而且还有助于我们了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
“谷旦于差，南方之原。”“谷旦”，毛传云：“谷，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“谷旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩
卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书-地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就本诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“谷旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
生殖神。
流枣等习俗看，上巳节即是祭祀生殖神乞求生殖的节日。《太平寰宇记》卷七六曰：“四川横县玉华池，每三月上巳有求子者，漉得石即是男，瓦即是女，自古有验。”至今，壮族
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