领导的真义

早在2500年前,老子,在他《道德经》里,把领导者分为四个等次,他说:

太上,不知有之;

其次,亲而誉之;

其次,畏之;

其次,侮之。

信不足焉,有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂,百姓皆谓:“我自然”。

极致的最好,称之为“太上”,即最高境界的领导者。部属不知道、甚至也感觉不到有他的存在,不知道领导者做了什么——正所谓“无为而无所不为”。

第二等的领导者,以自身的品德来感化及教导部属,所以部属愿意亲近,并赞颂他;他们往往喜欢多做多言,后面总有一大群追随者,而且喜欢成为明星。

第三等的领导者,常用政令去处罚、去治理部属,所以部属只能敬畏他;他利用人们的恐惧来加强团体的向心力,同时以强权来压制抗拒力。

第四等领导者,把自己的需求和看法当作前提,认为可以设计欺骗或愚弄部属,控制别人,所以令到部属也常常抗拒他,甚至轻侮他。

领导者若是诚信不足,部属就不会信任他。如果你不信任对方,对方也不会信任你。

而至高境界的领导者,因为认清了事物缘起因果,洞悉了事物发展的规律,就不能不依“道”行事。于是乎,悠哉,悠哉而不轻易发号施令,凡事深思熟虑,却又身体力行,以身作则。

当事情大功告成的时候,部属们不会感觉到受控制,而是觉得一切顺乎自然,甚至都还不知道这是领导者的作为与功劳,所以他们可能会说:“事情本来就是这样子的。”

伟大的领导者常常擅于创造一种体制、一种环境,令美好在其中发生!

作个比喻,想象你是一位助产医生。你正在帮助又一个新生命的诞生。虽然有功,却不需要炫耀。因为没有你,这件事也会发生,你只能协助这正在发生的事,你无法设定这件事非要怎么样。如果你必须主导一切,那么也只能让这位母亲自由自主地接受你的协助。

等孩子一生出来,这位母亲将会自豪而又正大光明地说:“我们母子终于办到了!”而你将会在一旁,露出赏悦的微笑。

这就是领导的真义!

道法自然,向自然学习,你会发现真实比褒奖、仪式,甚至理想更重要,所以真正的领导者只忠于事物发生的规律与原则。

那些无法看清事情缘起的人,反而会认为真正领导者的见解缺乏事实证据,并且真正领导者常常沉默寡言,这也会令人不安,他的动机不很明显,使人捉摸不定。

困扰的原因在于“道”无形体,也无法用言语界定,因为对许多人而言它没有任何意义。

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