追求“众生平等”是因为“众生贫等”
『哲理文章』有一条不是定律的定律，很世俗，却很有理。那就是“缺什么就喊要什么”。穷人缺钱，于是穷人们到处奔波，辛酸一世，劳苦一辈，叹的是今生无能苟活几十载，想发家致富，怕来生还穷；富人缺德，于是富人们到处捐款，风光一时，迷惑一方，叹的是人生太短风流不够数，想积点阴德，怕断子绝孙。
有的政府部门门口大书“为人民服务”五个金光大字，有人说这是因为这些部门缺少为人民服务的精神，只嘴里说可心里不想，可又怕群众说他们不“为人民服务”，所以他们天天喊天天叫，而且还要用金光大字把“为人民服务”五个字表在单位的大门外，为的是让群众看得见摸得着，抚慰自己的心虚，虽然这些政府部门的本意不是如此，但这话说得却也有点意思。
这些都是凡间的事，不管是达官贵人、豪商富客，还是一芥草民，作为人间的凡夫俗子，自然脱不了俗套，缺什么肯定就要什么，这很好理解。其实，不只俗人如此，佛祖也是如是此。佛把超度众生作为最高追求，打造极乐世界，为的是让众生平等，享爱万世欢乐。众生平等是世间最缺少的东西，于是佛喊了出来，“佛曰：众生平等”。追求“众生平等”，是因为“众生贫等”，众生少平等。
佛也真是伟大，他将“众生平等”的理念覆盖众生，在佛的心目中，命无贵贱，只要是有生命的就是平等的。对于属于凡夫俗子的人来说，佛的理想实在是太过飘缈。所以，凡人只喊人人平等，人类虽然是地球万物的主宰，地位仅次于佛，可是理想远远没有佛那么高远，却比佛来得现实。
“人人平等”是基于人与人之间的不平等，因为不平等，所以追求平等。不过，人人平等只是一种向往，是人们安慰自己的一句美丽的口号。人人平等叫起来美丽，实现起来痛苦。“人人平等”虽然档次与“众生平等”相差十万八千里，两者却是一样的飘缈，无法实现。人人平等与社会发展趋势，与万物进化定律相违背，如果真真人人平等了，社会发展就停止了。因为不平等，才有竞争，社会才进步。其实，人生而就不平等，有美有丑，有高有矮，有的人天生勤奋，有的人却生性懒惰；有的人生来荣华富贵，有的人却祖上几世清贫，天生就如此，何来平等。
平等是贫贱之人的追求，富贵之人是不屑去追求这些东西的，因为他们觉得自己天生就高人一等。话已至此，所以我就说，贱人们，不要一味的埋怨自己没地位，要找找原因想想为何为地位。地位是什么？说白了，就是“钱”，很俗但绝对实在。钱是个好东西，有钱可以坐高档车，有钱可以住豪华别墅，有钱他妈的还可以养情人包二奶。当了一辈子贱人，我是穷怕了，如果谁说我见钱眼开，只认钱不认人，那叫就让他说去吧，别站着说话屁股没压力，有本事把钱给我。贱人们不是创造的价值创造得少，而贱人们所付出的远远比得到的多得多，可多的都到哪里去了？我想我们这些贱人们心里都清楚，只是麻木了、习惯了、定势了，懒得去争，也懒得去说，因为还勉强能生存下去。
人人平等只能是局部平等，绝对平等永远只能是一句口号，不平等才是现世法则，所幸不平等法则中的高低次序是可以打击破的，今天你可能凭着李刚这样的爸爸成为胜过猛虎的骄龙，明天就可能因为自己的无能而成为不如蚯蚓的病虾。人类社会再文明，也得遵从“弱肉强食”这条丛林法则。适者才能生存，靠自己能活到现在就是强者。抱怨是无能的表现，要不就坦然面对自己的低人一等，甚至包括人格上的，要不就反击，把别人踩下去，看谁不顺眼，想方设法让他在你面前装孙子。（文/晓雨润林）