上帝没空来救你

有个人不小心掉进河里,惊慌失措地在水里边挣扎边大喊“救命”。拿破仑恰好打这里经过,他没有命令卫兵下水救人,而是果断地从贴身侍卫手里夺过一把枪,朝落水者附近区域连开数枪。奇迹发生了:听见枪响,落水者猛然一跃而起,迅速游上岸。

很显然,落水者并非没有能力自己游上岸,只是他的自救意识暂时丧失了,以致把自己的性命随便交给了别人,寄希望于有人能拉他上岸。

农夫的一头老驴掉进一口枯井里,农夫绞尽脑汁想办法救老驴,然而几个小时过去了,老驴还在井底痛苦地哀嚎着。农夫无计可施之下决定放弃,他想这头老驴年纪大了,不值得大费周章把它救出来,不过无论如何,这口枯井还是得填起来。农夫请来左邻右舍帮忙将井里的老驴埋了,以免除它的痛苦。邻居们人手一把铁锹,开始将泥土铲进枯井。老驴意识到了自己的处境,哀嚎得更厉害了。出人意料的是,一会儿后它就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一瞅,眼前的景象让他大吃一惊:当铲进井里的泥土落在老驴背上时,老驴的反应令人称奇——它将泥土抖落在身下,然后站到泥土堆上面。就这样,老驴一点点升高,很快,它便接近了井口,在众人惊讶的表情中奋力一跃,跳出枯井,甩开蹄子撒起了欢儿。

生命的旅程中,我们难免会陷入“枯井”里,各式各样的“泥土”会倾倒在我们身上,从“枯井”里脱困的秘诀就是:将“泥土”抖落在脚下,然后站到上面去。

全球有1300多万犹太人,虽然并非个个都是富商巨贾,但至少我们不会看到有流落街头、靠乞讨为生的犹太人。只要你是犹太人,哪怕身无分文去到异国他乡,如果当地有犹太人组织,你找到他们,你的吃饭问题就会立刻得到解决。当然,犹太人组织不是永远提供慈善服务的机构——永远提供免费吃喝,再多的钱也支撑不起,更何况这也不符合犹太人精于理财的传统。

犹太人的精明之处在于,他们会很快找到一个愿意帮助落难者的犹太商人。那么,这个商人怎么帮助同胞呢?假如他是一位鞋商,他会对落难的同胞说:“我这鞋店目前只在西边发展,这座城市的东边还没有分店。你就到东边去开分店吧,我借钱给你租店铺,货我也先提供给你,等你卖掉了鞋,赚到了钱再连本带利还给我。你站住脚了(这应该没问题,我会帮你站住脚),我就是你的长期供货商。”

“一鸡三吃”是犹太民族的基本技能,即使在帮助落难同胞时,他们也会动起脑筋来思考怎样既帮助同胞,又帮助自己。这样犹太人不仅帮助了落难者自立,还扩张了自己的生意。正因为这种帮助人的模式对提供帮助者本身也有利,所以这种慈善行为才能延续下去。

有个人遇到了难处,便去庙里求观音,结果发现观音像前也有个人在跪拜,那人长得跟观音一模一样。这人问:“你是观音吗?”那人答道:“我正是观音。”这人又问:“那你为何还拜自己?”观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道求人不如求己。”

智者一切求自己,愚者一切求他人。强者与弱者的区别就在于,强者遇事先求己,而弱者遇事就求人。

箭依靠弓飞了起来,却无法像鹰一样飞得长远,仅能短暂地呼吸蓝天片刻的清新,而后一头栽在地上。别人的帮助都是暂时的,别人可以帮你一时,却帮不了你一世。依靠别人不是长久之计,成功必须得靠自己。不管多大的树,都有倒的一天,如果不想“树倒猢狲散”,就必须自立,靠自己的力量创造自己的前途,而不是靠有力者的垂青——自己的命运为什么不掌握在自己手里,而要交给别人呢?

求神不如求人,求人不如求己。不要相信所谓的救世主,这世上从来都没有救世主,你的“救世主”就是你自己,谁也代替不了。在苦难的深渊中,要做自己的救世主,不要妄想别人成为你的救命稻草。上帝他老人家很忙,没空来救你,能救你的,永远只有你自己。

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