《战国策》里的几个交际故事
《战国策》一书是战国时代风云人物际会的舞台，是许许多多雄才辩士三寸不烂之舌的展览会，只要这些人轻耍一下嘴皮，整个国际形势就有可能被扭转。时世造英雄。是战国这样一个纷杂跌宕的时代造就出一批奇才，而他们又影响了一个时代。
《战国策》可谓源远流长，影响深远，今天我们许多耳熟能详的成语都出自《战国策》，如贪得无厌、惊弓之鸟、南辕北辙、狐假虎威、作法自弊、三人成虎、画蛇添足、抱薪救火、火中取栗、奇货可居等等。本文撷取《战国策》中的几个小故事，读者从中可见识一番战国策士的交际风采。
第一个是“乐羊啜羹”的故事：魏将乐羊攻打中山（公元前432年），他的儿子却在中山。于是中山就烹杀乐羊的儿子，然后送点肉羹给他，乐羊坐在帐幕下一口气喝光了肉羹。魏文候对睹师赞说：“乐羊为我的缘故，竟吞下自己儿子的肉。”睹师赞却说：“连自己儿子的肉都吃了，还有谁的肉不吃呢！”乐羊攻下中山，凯旋回国，魏文候虽奖赏他的战功，却不怎么信任他了。
第二个是“一语救薛”的故事：孟尝君被贬退居封邑薛城时，被楚人围攻（约元公前294年），齐王却不理会他。淳于髡出使楚国回来，路过薛城，孟尝就对淳于髡说：“先生救救我吧！”淳于髡说：“请放心。”淳于髡回到齐国，报告了出使情形后，齐闵王问道：“在楚国还看到什么？”“楚人太野蛮，而薛也不自量力。”“什么意思呢？”闵王问。淳于髡说：“薛不自量力，偏偏要为先王立清庙；楚人不讲理，出手就打它。眼见清庙将被摧毁，我所以才这样说。”“是啊！先王的庙在那里。”闵王关切地说。于是闵王赶紧派兵救薛。
第三个是“不是客人”的故事：魏国温城有一个人到东周游览。周人阻止他入境，问道：“你是外地人吗？”“是自家人呀！”温人回答得很自然。可问起他住的巷名和邻居，却答不上来，官吏认为他是间谍，就把他拘留起来。周君派人来盘问：“你既然不是周人，却说不是外地人，这如何解释？”温人回答：“我自幼读《诗》，《诗》上曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’如今周王既然君临天下，那么我就是天子的臣民，怎么是外乡人呢，所以我说是自家人。”周君听了很高兴，就把温人放行了。
第一个故事，睹师赞为了排除异已，在适当的时机，仅用一句话就彻底离间了对手。本来乐羊吃儿子的肉是一种效忠行为，也得到魏文候的褒扬，但是睹师赞对魏文候的话进行了反面引伸，从而结构出一个可怕的假设，魏文候本来就生性多疑，怎能不深思后怕。
第二个故事，淳于髡片言只语救薛于危难，显示出他的足智多谋。淳于髡明知齐闵王厌弃孟尝君，开门见山地让齐闵王出兵救薛必然行不通，于是他采取了迂回的战术，先从低贬薛说起，让齐闵王便于接受，然后以“楚人太野蛮，而薛也不自量力”引起齐闵王的猎奇心理，接下来又从“先王之庙”入手，引齐闵王主动上钩。因为淳于髡知道没有一位君王会坐视“先王之庙”被毁而无动于衷。
第三个故事，温人通过为周君唱赞歌而获救，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这是每个君王的梦想，而温人的话不经意间让周君的心理得到了一次空前的满足，既然已经承认是自己的臣民，再和一介草民过不去就有失君王风度了，所以周君一高兴把温人放了。
纵观三个小故事，故事的主人翁都有一个共同特点，就是在语言表达前深入研究过对方的心理，在揣摩对方心理的基础上，通过恰到好处的交际语言，达到行为的目的。
从以上故事可以看出，研究人的心理不但有助于交际，有时甚至对交际的成败起着决定性的作用。