孙思邈格言
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孙思邈格言
不知易，不足以言太医。
贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也！
仁者守其仁而廉谨也。
思韫入神，神存心手。
半醉酒，软枕头，暖盖足。
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。
常言善道，天与之福。
养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老。
以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而溢之，虚而损之，通而 彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣！
卫生切要知三戒：大怒
吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。
善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
神仙之道难致，养性之术易崇。
福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。
圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。
积伤至尽，尽则早亡。
省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。
身体常使小劳，则可百达和畅。
旨约而瞻广，业少而功多。
德不足是以贫马，心不足是以死马！
天地之间，唯人为贵，人之所贵，莫过于生。
食毕当行走。
先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。
天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行瘟疫病者，即天地变化之一气也。
易则易知，简则易从。
四百四病，身于自造，本非由天。
为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病。
早起，尤千金妙方，长寿金丹也。
凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉，血气将亡。
其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
多愁则心慑，多思则神殆，多念则志散。
所以病苦，人自作亡，非关运也！
道之所在，其德不孤。
形体有可愈之病，天地有可消之灾
饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。
德行不克，纵服玉液金丹未能长寿。
业济含灵，命悬兹乎。
卫生切要知三戒：大怒大欲并大醉。
寿夭休论命，修行本在人。
养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。
淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
世无良医，枉死者半，此言非虚。
人资饮食以养身，去其甚者自安适。。
识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。
恣其情欲，则命同朝露也。
知治身能治国也。夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。
阳德乃敷，阴功乃积，南宫度名，北斗落籍。
晚而自保，犹得延年益寿。
金之得盈，福之已竭。无义之福，于我如浮云，不足以为富也。
志学之岁，驰百金而循经方，耄及之年，竞三余而勤药铒。
养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。
如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公候干城，谓大胆也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。
忍怒以全阴，抑喜以养阳。
全生之德为大。
夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。
食气者则和静而延寿。
养生之道，常欲小劳。
至精至微，至意深心。
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明心。
丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。
存不忘亡，安不忘危。
凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药疗。
居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣！
每日必须调气补泻，按摩导引不佳。勿以健康便为常然。常须安不忘危，予防诸病也。
常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。
安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药
食啖鲜肴，务令简少。
身安寿永事如何，胸次平夷积善多。。
善养性者，则治未病之病，是其义也。
若知进而不知退，知得而不知丧，嗜欲煎其内，权位牵其外，其于过分内热之损，胡可胜言，况乎身灭覆宗之祸，不绝于世哉！
博极医源，精勤不倦。
居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性
落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣！
人欲劳于形，百病不能成。
一事长于己者，不远万里，伏膺取决。
养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年。
神存心手之际，意析毫芒之里。
寻思妙理，留意钻研。
鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。
流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。
天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也。故养性必知足自慎。