培根名言
培根名言
智者创造的机会比他得到的机会要多。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
时间是衡量事业的标准。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
时间乃是最大的革新家。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
合理的安排时间，就等于节约时间。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想
书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
金钱是好的仆人，却是不好的主人。
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
重复言说多半是一种时间上的损失。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
从错误中比从混乱中易于发现真理。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
奇迹多是在厄运中出现的。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
读书使人成为完善的人。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
选择机会，就是节省时间。
对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
过于求速是做事上最大的危险之一。
一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
最快乐的事莫过于无拘无束。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
研究真理
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
书籍是横渡时间大海的航船。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
疑心病是友谊的毒药。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
无德之人常嫉他人之有德。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
读书在于造成完全的人格。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
疾病是逸乐所应得的利息。
恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
同情是一切道德中最高的美德。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
活着就要学习，学习不是为了活着。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
知因果而知者，始得真知。
知识就是力量。
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
没有比害怕本身更可害怕的了。
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
疑而能问，已得知识之半。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……
知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
见思想如见其人，见知识如见其思想。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
我认为善的定义就是有利于人类。
爱情和智慧，二者不可兼得。
过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
明智者创造的机会比他发现的要多。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。