著名辩手教你打辩论
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2020年郑州大学研究生辩论赛开赛在即，此次参赛的选手里不乏本科时就打过辩论的佼佼者，也将有一些初入辩论之门的新辩手。不管新手老手，大家一定都摩拳擦掌，跃跃欲试，准备一战“厚山之巅”！
对于新老辩手来说，很重要的一课就是学习自己所在辩位上的着名辩手的辩论技巧。周玄毅，黄执中，胡渐彪……这些优秀辩手的名字，不但在辩论圈如雷贯耳，近几年随着辩论相关题材综艺的热播，许多不打辩论的人也耳熟能详。而普通辩手们在欣赏他们辩论时，就更需要带上一份学习的心态。
今天，就给大家总结了部分着名辩手的辩论经验，希望对正在积极准备辩论赛的小伙伴们有所帮助~
— 好结辩得学会做“减法” —黄执中
结辩，跟其他辩次，有什么差别？
这差别就在于，你得要了解，听众处于不同阶段时，会有不同的心理需要。当一个人，处于「欣赏」的阶段时，人们会希望他看到的东西，能越多越好。这种心情，就像你去逛百货商场一样，里头的店面越多，商品越丰富，你逛得越开心，就好像跑进了一个游乐园似的。
可是，当一个人，处于「选择」的阶段时，他必须要下决定时，人们就会希望他所接收到的信息，能够越集中，越精简，越好。这种心情，就好像当你进到一家甜品店，想要从菜单上，选择一下等下吃什么的时候，如果菜单上，有一千种口味的冰淇淋，对你而言，反而是一种困扰。
所以，一个好的结辩，他的工作，不是去告诉裁判：我方这个也很重要，那个也很重要，这个也不能漏掉，那个也不能漏掉，我有这个好处，也有那个好处。
好的结辩，他的工作是要告诉大家：今天这场比赛，其实这个，没那么重要，那个，没那么重要。其实正反双方，好多纠结的现在你们不知道怎么判断的东西，其实都不是很重要，大家可以不用在那个上头去伤脑筋。
真正重要的，其实只有一点，就是我现在要跟大家讲的这个“巴拉巴拉……”
— 辩手的义务是什么？—周玄毅
大家必须明白，辩手的义务是什么？
拆解辩题，还原常识。把那些原本看起来很极端的观点，通过辩手的演绎，让它们看起来没那么极端，更温和，更多元。就好像王阳明的［心外无物］，贝克莱的［存在即感知］。听起来会让人不服气对吧，我这么说的时候，你就想拍我。注意一下，当你想拍我的时候，是不是在诉诸我的感知，以证明你的存在？我的感知——>你的存在。如果我感知不到，你也就不存在了。心外无物。
所以我说，辩论是日常语言流派的分析哲学。常识、日常语言，具有无限的丰富性，包容了各种极端的看法和环境。通过生活中的常情常理，就可以论证我的观点。辩论，就是把问题说清楚。
当我们能够用日常语言&常情常理，把问题说得清清楚楚，明明白白的时候，也是让辩论再次伟大起来的时候。
— 用提问去引导思维 —胡渐彪
不知道你有没有留意到，我们在想事情的时候，其实是靠问句来引导的。我举个很简单的例子，你听听应该就能明白了。
比如说：你的男朋友可能就是跟你说我们分手，你有没有发现，在这个时候你心里面其实会浮现一个声音，这个声音会决定我们脑袋会想些什么事情？
如果你心里面出现的这个声音是一个感叹句。比如说对方跟你说我们分手吧，你心里面浮现一个声音是：惨了惨了惨了！
来，你这时有没有发现你的脑子几乎是处于一种停滞的状态，你没有办法再往下思考。
可是如果你心底里面浮现的那个声音是一个问句。比如说。对方跟你说我们分手吧，你脑海中浮现的句子是：为什么会这样？你为什么会想提分手？
这个时候你的脑袋其实就开始转起来了，你会有意识的去分析去思考，进而你得出的结论就能够左右你的行动。为什么有的人面对不同情境时，有一些显得特别的手足无措，有一些却显得的能够当机立断作出决定，甚至能够采取行动？其中的关键就在于他的脑海中懂得对自己提出问题！
人的脑袋思考其实都是靠提问来引导的，怎么样让我们脑海中浮现的这个问题是方向准确的，不是混乱的，茫无目的的，在质询中我们就好多可以使用的工具了。比如说我们在培训新辩手的时候，我们总会让他们学习什么叫做检证，什么叫做削弱，什么叫做确认共识，这其实就是提问的前置逻辑。当我们掌握好这些前置逻辑，它其实是更有意识地导引我们提出正确的问句。
— 如何找到新奇观点出奇制胜 —梁秋阳
任何观点的形成，都离不开三个要素：预设前提、理论来源和观察角度。而要想出新奇有趣的观点，靠的正是对这三大要素的颠覆，也就是：重设前提、跨界诠释和改变视角。
这里以重设前提来举个例子。我们每个人在想问题的时候，一定都会有一些被我们的脑子略过去的隐藏前提，如果我们能针对性地找到并改变想问题时，新观点也就自然产生了。以「人性本善还是本恶」这道经典的辩题为例。持反方人性本恶立场的时候，最难处理的一个问题就是——如果人性是恶的，那人身上为什么会有「美德」这回事呢？但你有没有发现，之所以这个问题听起来难处理，是因为我们总是天然地认为人的行为和动机应该是一致的，所以善行的存在证明了人性本善。可是，让我们重设一下这个前提——有没有可能人们的动机并不善良，但却最终催生出了善行呢？
当你想到这个问题的时候，也就离找到答案不远了。你会发现，由于理智的存在，即使参与博弈的每个主体都是自私甚至邪恶的，最终博弈出来的结果，也很可能是相互妥协、抱团取暖——这也解释了为什么即使人性本恶，但当人们组成社会之后，还是会有谦让、团结这样的美德。而你甚至还可以借此继续阐发，说因此啊，法律制度存在的意义，正是让我们可以用规则的束缚替代道德的律令，不必再背负一定要当一个善良的人的精神枷锁。正所谓万恶淫为首，论迹不论心，人性不必本善，只要行为是好的就可以了。
当然，到这一步，你的工作还没完，因为人的想法是相互关联的，当你重设了前提，也就意味着你还需要对与之关联的其他地方给出新的说法。例如，对方会问，像雷锋、特蕾莎修女这样纯善的人要怎么解释呢？这里的答案可以有很多，但只要能自圆其说，就是一套全新的观点了。
— 巧妙运用表演式反驳技巧 —颜如晶
什么意思呢？就是当对方提出一个观点，你先别急着去反对，而是帮他演出来给大家看，反驳的效果自然就会产生了。
比如，有一道辩题叫做「与人相处，更应该说我想说的，还是他想听的」。正方，也就是认为「应该说我想说的」的那一方，通常会有一个观点，就是人都有底线和坚持。你在和别人相处的时候，也不能违背你的底线，所以要说你想说的。这个时候，如果你是反方，你不需要直接反驳，而只需要顺着他的意思，把他描述的那种相处模式演出来就好了。
“两个人相处，如果其中一个人是这样讲话的：‘你不要跟我说妥协，反正这是我的底线咯，你说再多都没有用，我是不会为了你改变它的’，又或者是：‘你不用跟我讲那么多，反正这就是我想说的，我才不在乎你想听什么嘞！’是，这确实很好地捍卫了底线和坚持，但你会觉得这是好的与人相处吗？”
你看，刚才那段话，我基本上没有一个字是在直接反驳，可是这样表演的方式，配合我的手势、表情，却会有非常强烈的反驳效果。这是因为，每一个观点，都有它适用的语境和场合。很多时候一个貌似有理的观点，一旦换个立场，就不对劲了。比如，你说年轻就要多奋斗，哪怕加加班，也是为了自己的成长。这话如果是自我勉励的时候说，挺合适的。但如果老板居然这么对你说，然后让你多加班，是不是一下子就感觉很违和？
这种违和感，当然也可以用说的，但如果你能直接演出来，大家在笑声中，自然就明白这个观点的荒谬之处了。
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