惠子怎样辩论

现代有辩论赛,其实古代也有辩论的。今天给大家分享古代庄子与惠子的辩论,希望对大家有所帮助。

  惠子怎样辩论

原文:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”

庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”

惠子曰:固不知子矣;子之不知鱼之乐,全矣。”“我非子,子固非鱼也,庄子曰:既已知吾知之而问我。我知“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,之濠上也。”

译文:庄子和惠子在濠水的一座桥上散步,庄子表示他观看鲦鱼悠然自得就能知道鱼很快乐。惠子不同意,质问庄子,你又不是鱼,你怎么知道鱼快乐呢?庄子这里有点不乐意了,我就感叹一下,你看看你这么多意见。于是庄子辩解,你又不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐呢?惠子依旧很讲道理,说我不是你,不知道的想法很正常,但你也不是鱼啊,你也不知道鱼的想法,这个我总可以肯定吧。说实话说到这里我们感觉就辩论来说,惠子已经实现了一波双杀,但不曾想庄子把问题侧重点一转,抠字眼了,辩解道:‘你怎么知道鱼快乐’这句话,就是已经知道了我知道鱼快乐了而问我,而我是在濠水河边上知道的。

几千年来,好多人都在讨论庄惠濠梁之辩的胜负,但这个本是《庄子》中记载来讥讽惠子不能超然于物的故事,在逻辑中却是完败给了惠子。根据辩论的主题来讲,惠子是完全围绕着辩题本身,也就是“人能否知道鱼的快乐”,而庄子却脱离了辩题本身,将主体偷换了,本质上属于诡辩。在辩论中这属于归谬法的运用,有兴趣的话,同学们可以自己查一查。  但是庄子在这段辩论中的体现出的,却是庄子情趣和想象力。许多同学会在生活和创作的过程中感到心中空洞。对于生活,感觉是无聊;对于写作,是无话可说,无从下笔。其实我们完全可以放下庄惠濠梁之辩的胜负对错,去学习庄子如何发现源于生活的精彩。

“生活”这个词本身就很有意思。“生”,是生下来;“活”,是活下去。生下来的过程,我们作为个体无法选择也无法改变,这就是人对于外界环境的不可控。然而,活下去,却是人活着的意义所在。如何活,怎么活,我们可以选择。在外界条件已经无可改变的时候,我们正好可以充分发挥我们自身的能动性。正如同国学大师王国维讲:“以我观物 故物皆着我之色彩”,亦如同法国著名雕塑家罗丹说:“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。

今日,也是历史的一部分,希望同学们也能够用自己的眼光,理解并评论历史中的故事,将故事学为知识,将知识用于生活。

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