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辩论赛中辩题分类 辩论赛辩题类型

辩论赛是一个很有学问的一个大赛,大家关于辩论赛的辩题方面知识了解多少呢?下面是搜集整理的辩论赛中辩题分类,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

辩论赛中辩题分类简介

辩题分类简介

(一)辩题大致分为两类:

1、辩事性论题。

论题明确限定了范围,只要求谈“你怎么看待这件事”(评析性质)。辩手需要把握的是这一事件的全过程,对其起因、冲突、发展、结局等诸多环节进行具体分析,同时对不够明晰的部分,适当地追加前提,使本方立论条件更趋充分,即可投入辩论。

“辩事”性论题对辩手的“身份”要求是能自觉地把握“就事论事”的特点。

2、辩理性论题。

无疑理论色彩比较强,要求辩手具备相当的专业知识和相当充分的准备,对论题进行“求证理论”。辩理性论题的难点之一,在于既要以充足的事例作为论据,又要防止被事例所牵扰,卷入“辩事”,以至失去了本方理论的论证力度。

(二)不同点

“辩事”性论题具有较明显的“评论”性特点,以“事”为主而以“理”为辅,“理”常常是作为“辩事”的指导思想,但是,最后却必须落实在对“事”的结论中。

“辩理”性论题带有较强的求证色彩,“理”为主而“事”为辅,“事”作为“辩理”的依据,无论举出多少实例,都只能是为强化“理”的论证力量服务。

(三)分类的意义

对论题进行分类的目的,正在于明确辨证过程中“事”与“理”的比例关系、主辅关系,有助于防止把“辩事”性论题错当做“辩理”性论题,反之亦然。这对于双方紧扣论题,进而使辩论达到一个较高的水平。

延伸阅读:辩论赛辩题类型

1、是非辩题

你说是而我就是说不是的。如:离婚率上升是/不是社会文明的表现。

解题思路:这种辩题应该多想想我们以前想过的数学,如必要/充分条件的判定方法,一种类型的东西是不是另一种类型的判定方法等。一般来说,这种辩题中,只要明确了解概念,了解了判定的方法,解决问题就不难了。就好像我们做一道题,比如说“1是不是整数”,你只要知道“整数”是什么,有什么样的特征,然后拿“1”去与“整数”的特征作对比。如果“1”符合了“整数”的特征,那么“1”就是“整数”,否则“1”不是“整数”。

在离婚率上升这个辩题中,怎么样才算是社会文明的表现?社会文明的表现有哪些特征,然后再分析清楚离婚率上升的原因,拿这两个东西放在一起一分析,OK,一切都解决了!

2、比较辩题

将二者做比较的辩题,如:事业比爱情更重要。

解题思路:这种辩题,有很多人都会走入一个误区,认为只要强调事业有多么重要就可以了。但事业重要,就能说明爱情不重要吗?当然,有些人还天真地告诉对方“我们不是说爱情不重要,我们是说事业比爱情更重要……”对啊,我们正是要你论证事业更重要的,可是你怎么就只会说事业重要,却对爱情的重要性视而不见哪?

这种类型的辩题,难点在于你不知道如何比较它们。如果能有一个比较的标准,那辩题就会明白许多。如果是我,我愿意把标准定为“谁更能帮助人实现自己的人生意义”。标准明确之后,先弄清楚爱情与事业到底是什么,以及它们对人的影响;再分析人生意义有哪些类型,一类一类地去思考,这样就离成功不远了!

3、可否辩题

即能力可不可及的辩题,如:儒家思想可以抵御西方歪风。

解题思路:见过很多新手,在碰到这类问题的时候,都大叫“没有思路啊……”其实这类辩题没什么难的,你可以想象一下,你可不可以消灭一条鸡腿?为什么?认真分析一下,就可以提出以下观点:第一,我肚子饿,吃鸡腿不会撑着;第二,鸡腿是熟的,可以吃;第三,我衣袋里有卡,卡上有钱,我买得起;第四,我不忌讳荤腥,而且它对我健康无害。

就像吃鸡腿一样,我们要明白儒家思想的功能,以及西方歪风的特征、类型。之后,只要我们把儒家思想的功能与西方歪风的类型作一下对比,看看是不是有一一对应的关系,这样就可以得出结论。当然,如果我们能提出一个解决西方歪风的方法,然后再看儒家思想能不能达到这种方法的需求,这样也是可以的。

4、可能辩题

即可能与不可能的辩题,如:生态危机可能导致人类灭亡。

解题思路:这类辩题其实是一种很扯淡的辩题,世界上任何一种事情都是有可能的,所以基本上没什么可辩的。要是碰到这类辩题,持不可能的一方,只能使用诡辩的方式,尽量把水搅浑。要是从平常的思路出发,恐怕这一方是根本无法说服自己的。

诡辩虽然是一种不好的辩风,但也并非没有可取之处。诡辩者往往需要大量的专业资料,在说明问题的过程中,通过坚实的资料基础来一步步推进。

当然,也有一种比较出奇的辩论方式,即将可能前面那个对象给消灭掉。以这个辩题为例,如果我们能够把生态危机给消灭掉,那么生态危机还怎么导致人类的灭亡?当然,这种方式也是需要我们作大量的调查的,至少要弄清楚生态危机的状况及发展态势,然后提出人类目前正在做的事情,以及做出的成果等。总之一句话:千方百计,论证生态危机必然被消灭!

对付这类辩题,对方很可能会抛出马克思主义的“世界上没有绝对的事情”这样一种论调。建议大家如此对付:“如果世界上没有绝对的事情,那么马克思那句话是不是绝对正确的呢?”但要注意,提出这种观点的时候,万不可说自己不赞成马克思的观点,要不然自己会丢分许多。对方如果追问的话,可以再驳:“我们并没有反对马克思的观点,我们只是想请对方辩友自己作出判断。”

5、前提辩题

即谁是谁的前提类辩题,如:经济发展应该以教育发展为前提。

解题思路:先要弄明白辩题中的概念,如经济发展包括哪些方面?教育发展包括哪些方面?这种类型的辩题,在辩论往往会陷入一种死循环,即你说经济发展是前提,我说没有教育发展你怎么发展经济;我说教育发展是前提,你说没有经济发展教育怎么发展……这样弄到最后,大家都得不了好处。

在这种辩题中抢得先机的人,往往是那种能够及时跳出死循环的人。在这个辩题中,我会先去找最早的经济发展与教育发展,看看在存在经济发展的时候,教育发展存不存在,或者教育发展存在的时候,经济发展存在不存在。就在这样一种寻找中,我就可以轻易地跳出这个死循环。

跳出死循环还有另外一种方法,即指出一方的前提是第三者。如教育发展的前提,我可以提出它的前提是社会道德的发展,如果有很多人愿意去西部当教师的话,他们根本就不会考虑工资。如果他们考虑自己的收入,他们就会留在东部。再者,一个国家的资金调配,是可以改变的。如果一个国家的经济并没有发展,而他们改变了资金调配方式,加大了教育投资,这样教育也得到了发展。

所以,碰到这种辩题的时候,先想想如何跳出死循环吧。就像鸡生蛋蛋生鸡,如果有人说那蛋是恐龙蛋,那这个循环就算是成功地跳出来了。

6、先后辩题

即判断谁先谁后的辩题,如:企业用人以德/才为先。

解题思路:这种辩题中,辩手也往往会走入误区,有不少辩手会认为以谁为先,等同于谁更重要。我们要明白的一点是,放在前面的不一定是阳重要的,但一定是必须放在前面的。如果企业用人的时候,把德放在前面,那么你再怎么强调才的重要性,也是没什么作用的。

这种辩题与比较型的辩题有点类似,也需要先制定出一个标准来,只是这种辩题更注重于现实,所以标准在使用的时候,显得不是很突出。最关键的,还是手中要有大量的资料,来支持自己确立的标准。

千万记住:这种辩题最容易走入谁更重要的误区!!!!!!!!!!!!!

7、轻重辩题

判断谁轻谁重的辩题,如:人类社会应该重义轻利。

解题思路:其实这种辩题,应该归入比较类型的,但由于它的解题思路比较特殊,所以我们把它单独地列出来。在这种辩题中,应该导入一个第三者,即我们轻谁重谁的目的是什么?就拿这个辩题来说,重义轻利或者重利轻义可能导致相应的后果,但它们产生的后果,谁对我们目标的实现更有利一些?

曾经看过南京大学与四川联大关于义利的一场比赛,结果你说是利的地方,我说是义;你说是义的地方,我偏说是利。那场比赛是我最烦的比赛之一,老实说,我现在最讨厌的大学就是南京大学,这与南京大学胡搅蛮缠的作风也是有很大关系的。


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