2019华语辩论世界杯小组赛和八分之一决赛辩题题解！
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“德云女孩”现象是传统相声复兴/衰落的表现
出题人：严文凯
题解：“德云女孩”是指最初被张云雷、郭麒麟等年轻相声演员的外形特征所吸引，而喜爱和追捧传统相声的群体。一方面巨大的粉丝数量带来了充分的流量和热度，但另一方面也有相声爱好者提出了这会破坏传统相声的意义，导致传统相声的艺术性降低的隐忧。以追星的方式来追捧传统艺术，意味着传统艺术走向大众的成功还是艺术性本身流于俗套的衰败，期待辩论双方为我们做出诠释。
归化运动员有利于/不利于中国体育的发展
题解：归化运动员，是指在出生国籍以外自愿、主动取得其他国家国籍的运动员，这一身份在近年来的体坛上出现的越发频繁，如韩国为平昌冬奥会竟一次性归化了10名加拿大冰球运动员，以提升冰球队在冬奥会上的竞技成绩。有人认为，归化运动员将提升一个国家体育项目的竞技水平，同时加剧国内的竞争，从而带动相关项目的发展；也有人认为，归化运动员挤压了本土运动员的成长空间，从整个体育事业发展的角度，长远来看并不值得乐观。那么，对于中国体育而言，“拿来主义”究竟是不是一件好事呢？
人工智能辩手的出现将是人类辩手之悲/之喜
出题人：梁秋阳
题解：自Alpha Go横空出世，AI类辩题所见不鲜。人工智能辩手参与人类辩论活动，更引发了一系列新的问题：一，什么是人工智能？当下乃至未来的人工智能辩手，具体会呈现怎样的形态？技术的现状与未来的边界在何处？对自然语言的处理与对围棋规则之类形式语言的处理会有何不同？二，什么是辩论？辩论究竟是改变人心的语言竞技，还是严格规范下的理性实践工具？被算法生成的申论、人工合成的声音感动，是真实的感动吗？AI将在辩论中扮演怎样的地位？有了人工智能辩手与相关技术之后的辩论，会是什么模样？三，什么是人？当人工智能涉足辩论领域，意味着后者所要求的理性、情感、表达，也许都不再是专属于人类的禁脔。到那时，我们将如何思考与评价这件事？是否还能像象棋、围棋被攻克时那样从容？而首当其冲的人类辩手群体，又将如何自处？此题解纯为抛砖引玉，期待各位人类辩手的发挥。
传播中国酒文化，更应依靠“吆喝”/“酒香”
题解：中国是世界上最早酿酒的国家之一，也是酒文化的发源地。俗话说“酒香不怕巷子深”，颇具文化内涵和文化魅力的中国酒文化，本身就带有巨大的价值，对其进行深耕挖掘，是传播酒文化的必要之举。而另一方面，互联网助推下的各种传媒手段的发展，也为文化的传播提供了更多的可能性，一个出彩的广告策略，甚至可以直接导向品牌的成功。对中国酒文化而言，究竟是侧重传播的“吆喝”更重要，还是侧重内容挖掘的“酒香”更重要呢？
针对偶像明星的鬼畜文化是/不是网络暴力
出题人：马萌
题解：鬼畜，通常是指截取拼接文艺作品片段，制作视频达到夸张搞笑效果的一种艺术形式。日前，某偶像明星向某知名视频弹幕网站发函，表示网友将其表演录像制作成鬼畜视频的行为严重侵害了他的名誉和身心健康。制作这类视频应该被视为网络暴力的表现么？如何规制这种行为？是严令禁止，还是放任自流？
互联网行业中，“996”工作制合理/不合理
题解：近日以来，互联网行业的“996”工作制引发热议，马云、刘强东等一众知名企业家也纷纷参与讨论。在行业竞争愈发激烈、优胜劣汰渐趋残酷的今天，强调奋斗精神、要求员工增加工作强度，从而保障公司的效益和员工的待遇，似乎无可厚非。但这种隐性的负荷加重，却也不禁让人担忧，如果这一行业“潜规则”得到认可，是否是对从业者权益的侵害？左手奋斗，右手权益，作为辩手的你，会做出怎样的判断？
“碰瓷式维权”应该/不应该被法律保护
出题人：陈典
题解：碰瓷式维权，是近年来伴随着法律制度不断完善过程中零星出现的制度缝隙而产生的特别现象，体现为故意制造自身被侵权的法律外观，通过自力救济或者提起诉讼的方式向“侵权方”追讨“侵权赔偿”，广泛见于劳动者权益、消费者权益和知识产权等领域。视觉中国的黑洞照片事件，即为碰瓷式维权现象极端化与扩大化的典型。由于碰瓷式维权在法律外观上具有合法形式，往往同时还借助正当程序以谋取利益，同时在客观上一定程度有助于权利氛围与制度氛围的构建，因而产生对于碰瓷式维权是否应当受到法律保护之讨论。对于碰瓷式维权之讨论，有两个维度，一是就逐一个例而言是否保护被碰瓷的具体权利，是否有必要在侵权行为构成要件上添加被侵权人的主观方面，如果需要，举证责任应当如何分配，如何做到兼顾普通被侵权人免于因制度变化而遭受伤害；二是就形成一定规模的“碰瓷”团体而言，是否究其性质对“碰瓷”行为予以处罚。希望参赛队伍就法律制度的整体社会效果出发，讨论碰瓷式维权的问题。
“小额信贷”对大学生消费行为的影响利大于弊/弊大于利
题解：小额信贷产品的出现，改变着人们的消费方式。用户在消费时，可以使用“花呗”的额度，享受“先消费，后付款”的购物快感，这在一定程度上拓宽了消费模式，提升了人们的消费体验。但另一方面，质疑的声音也不绝于耳；“毁掉年轻人的洪水猛兽”“像吸大麻一样，越借越多，越陷越深”······超前的消费诱惑不断刺激着年轻人的欲望，其边界却难以把控。那么，这种“小额信贷”的模式，对于当下大学生的消费行为而言，究竟利弊如何？
“知识付费”能/不能缓解年轻人的焦虑
题解：近年来，以“得到”“喜马拉雅”等为代表的“知识付费”平台，在市场上掀起了一阵热潮。“薛兆丰的经济学课”“30讲讲透孙子兵法”“怎样成为精力管理的高手”······多领域、多方面的课程借助互联网平台，给长期处于“知识焦虑”的年轻人带来了更多的知识获得渠道，满足他们的知识需求。但与此同时，质疑的声音也不绝于耳，罗振宇在跨年演讲上一句“你必须不停奔跑，才能留在原地”，被指“贩卖焦虑”，一定程度上折射出“知识付费”利用焦虑而非化解焦虑的营销策略。在这个充满焦虑的时代里，“知识付费”到底是不是一剂良药？
年轻人更应该懂得逼自己一下/放自己一马
出题人：刘杨
题解：年轻人在生活中时常面对压力与挑战，而在压力与挑战面前，常常有两种选择，一种是“放自己一马”，这与时下的流行词“佛系”、“弃疗”还不能直接划等号，“放自己一马”并非是自暴自弃，而是在发现实力差距太大，努力可能是一种徒劳时的战略性放弃；“逼自己一下”也不是“较真”或者“不自量力”，而是在感觉自己可能仍有潜力可以挖掘时对自己的一种“偏要勉强”。两种选择，不止是在年轻人自己的内心会发生激烈的争夺，也会成为外部舆论对于年轻人如何选择的两大主流看法。两种选择的背后，一定都有其自身的逻辑和意义，那么，年轻人更应该明白何者，才能够在人生路上走得更好、更远呢？同时，出题人建议双方都不要直接丢掉“懂得”这个词，请双方辩手留意。
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