轻松应对演讲忘词 获得演讲成功
轻松应对演讲忘词 获得演讲成功
演讲时忘词是很多演讲者经常遇到的情况。尽管演讲者在演讲前已经准备得很充分，但是由于紧张、经验不足等等原因，在演讲过程中仍会出现大脑空白等现象，有的甚至一上台就开始忘词，那么出现这种情况我们该如何应对呢？
一、插话衔接法。
当你一旦忘却的时候，立即插入一两句与演讲内容有关的问话。利用短暂 的时间，加速回忆下面要讲的内容。比如讲着讲着忘却了，这时切不可停顿，你应当面向广大听众问一句：“同志们，前面这一部分我不知道大家是否听清楚了?”话音落后，你就可以扫视全场，而就在 扫视的瞬间，就完全可以想起下面应当讲的内容了。一旦想起，你就可以说：“好，既然大家听清楚了，我就继续讲下去。”
二、重复衔接法。
所重复衔接法，就是一旦忘却的时候，要把最后这句话再加重语气重复一遍。这样，往往能使断了的思维链条再衔接起来，使演讲顺畅地继续下去，比如前段演讲最后一句话是：“我理解了他们的爱吗?我懂得爱他们吗?”而后段前句话是：“从那以后我变了”。一旦前段讲完了，而后一段的前句话又忘了，这时，你可以有意地加重语气，重复讲一遍前段最后的那句话“我懂得爱他们吗?”往往就在重复的这一瞬间，便想起了后段的第一句话“从那以后我变了”。这样，演讲就可以继续下去了。
三、跳跃衔接法。
演讲者常常出现的忘 却，并不是把后面的全部忘却了，而仅是把下段的第一句或整段忘记了。这时只好随方就圆，忘却就忘却吧，哪里没忘，就从那里接着讲下去。这就是跳跃衔接法。用这种方法虽然丢掉了几句话，甚至一个段落，但它总不至于因中断而破坏了演讲的气氛，涣散了听众的注意力，影响整个演讲的效果。如果这几句话或这段比较重要，演讲期间又想起来了，可采取在收尾前补充的办法。比如可以这样说：“这里值得一提的是……”就可以把忘掉的重要段落补充进去了。
台下带着期盼的眼光关注着你，台上你用自己最激情的状态展示着自己，在万事都感觉进入状态的时候，忽然忘词了，这种尴尬的境界，你怎么解决呢？
中华口才网现在针对这一个演讲中的常见问题，根据自己的经验有针对性总结了一下几点技巧，希望对你们有一定的帮助，可以让你们的演讲更加顺利，让你的事业走的更远。
一是要保持头脑清醒。
站在演讲台上，你只是比别人高出了一个台阶而已，没有什么好紧张的。要时刻保持自己的清醒头脑，应对演讲中的每一个小细节。实验证明，清醒的头脑可以让你再做事情的时候想的更明智，做得更好。所以当你演讲的时候，时刻告诉自己的你现在在做什么，为什么做，应该怎样做，时刻保持自己清醒的头脑，让自己的发挥达到极致。
二是拥有责任感。
站在这个舞台上，你不是代表的你自己，你代表那些关注支持你的每一个人。一个人有责任感，就有积极主动的态度，深入扎实的作风、认真负责的精神；就有不甘落后的志气、百折不挠的勇气和奋力开拓的锐气；就会有信心、有决心、有恒心；就可以出思路、出办法、出成绩。哪怕演讲途中你忘词了，你也会现场发挥自己的大脑，用自己的方式展现自己最优秀的一面。
三是让激情为你的带来勇气。
总是听人说，富有激情的工作，效率会更高。调动你全身的感官细胞，让你的工作更富魅力吧。激情是工作的动力，没有动力，工作就难以有起色。就像艺术需要灵感，激情可以提高你的工作热度。为你工作创造不凡的业绩。如果缺乏激情，懒懒散散，很可能一事无成。演讲亦如此，当你演讲中充满激情，浑然忘我的演说，你就会融入其中，而忘记你是站在一个舞台上。这样会让你更加放松自己。
四是带着感恩去演讲。
一位哲人说过，心态决定一切。它能够左右一个人的思想、影响一个人的行为，甚至决定一个人的命运。心态正确就会宁静而安详，感到生活温暖；就会迸发出干劲和活力，感到工作愉悦。如果心态不好，就会在顺利时自以为是、傲气十足、得意忘形，在逆境时怨天尤人、牢骚满腹、烦躁不安；就会既笑别人不如已，又怕别人比已好，斤斤计较，患得患失；演讲是展示自己的一个好机会，但是不是一个争权夺利的场所，要让自己保持良好的心态，知道自己要的是什么。才能更好的发挥自己的状态。学会以感激的心态对待工作、对待他人。生活就像一面镜子，你对它笑，它也会对你笑。只要你用感恩的态度对待别人、别人就能给你关心和帮助、给你支持和鼓励、给你提醒和教导，让你感受到真诚、感受到友谊、感受到温暖、使你感动、使你感激、使你增添精神支撑。
怎么演讲才有现场感
演讲，作为一种现实的信息交流活动，是在演讲者与听众以及听众与听众之间展开的。正如着名文艺理论家孙绍振教授所言：“演讲与作文的不同，归根到底在于作文是单方面的输出信息，演讲是在现场与听众双向交流信息。除此之外，听众与听众也在双向交流情绪。严格地说，演讲是三角信息的相互交流。”因此，增强演讲稿写作的现场交流感，就成了获取演讲成功的一个不可忽视的重要因素。
如何增强演讲稿写作的现场交流感呢？
一、突出时境
所谓时境，是指演讲中事件发生的时间和环境。由于时境不仅可以体现一定地域范围的现实情况，而且能够显示特定时间条件下的历史背景，所以演讲者就必须特别注重时境的交代和叙述，以增强演讲的针对性和现实感。由特定的时境引发的具体而真切的感受，也就成了演讲者和听众进行现场交流的直接动因。例如：
我今天来参加《发扬雷锋精神，建设社会主义精神文明》的座谈会，心情十分激动。坐在这庄严肃穆的人民大会堂里，坐在先进青年的身边，我这个五十开外的人，似乎也变得年轻了许多。今天我如同又回到了十九年前即一九六三年的春天，那年是我国经历了三年严重自然灾害，举国上下艰苦奋斗，奋发图强建设祖国的一年，是我国老一辈无产阶级革命家为雷锋题词的一年，也是雷锋精神大发扬的一年。
这是李燕杰题为《心上绽开春花，芳草绿遍天涯》的演讲的开场白。演讲家首先表明了参加座谈会的激动心情，接着表达了自己“坐在这庄严肃穆的人民大会堂里，坐在先进青年的身边”的真切感受，然后回想起一九六三年春天中国的困难局面和人民的精神面貌。这特定的时境，不仅重新激发起他的政治热情，而且使听众受到强烈的感染。于是，演讲家和听众之间思想和情感的交流，就在接下去的一句过渡语之后自然地展开了。
二、渲染气氛
演讲的现场气氛能够对演讲者和听众的心理产生影响，这是不言而喻的。因此，高明的演讲者往往善于抓住现场情景的某一特点，不失时机地进行即兴发挥，渲染并强化现场气氛，从而营造出一种有利于演讲者和听众产生互动效应的“交际场”。有了这种“场”效应，演讲的现场交流感也就鲜明地体现出来了。例如：
站在明净的长天之下，极目远眺经过人们长年耕耘而已安静憩息的广阔田野，那雄伟的阿勒格尼山脉隐约耸立在我们前方，兄弟们的坟墓就在我们脚下，我真不敢用我这微不足道的声音来打破上帝和大自然安排的这意味无穷的寂静。但我必须履行你们交给我的任务，因此请求你们施与我宽容和同情。
这是爱德华·埃弗雷特在国家烈士公墓落成仪式上的演说的开头语。演讲者以深沉凝重的语调，描述了“站在明净的长天之下”看到的广阔的田野、雄伟的山脉和“兄弟们的坟墓”，营造出一种崇高而又悲壮的意境。这样独特的情景感受，是通过演讲者所渲染的庄严肃穆的气氛生发出来的。演讲者和听众之间的情感交流，也就在“这意味无穷的寂静”气氛中融为一体了。
三、妙用呼语
所谓呼语，是指演讲者对听众的称呼语。这种呼语，针对性强，意向鲜明。既可以体现称呼者的心理动机和情感态度，又能够引起被称呼者的心理关注和情感认同，因而成为了演讲者进行现场交流的一种最便捷而有效的表达方式。实践经验表明，演讲者善于在演讲过程中妙用呼语，往往能够激发听众的情绪感应，从而大大增强现场的交流感。例如：
哈娜，你听见我在说什么吗？不管这会儿在哪里，你抬起头来看呀！抬头来看呀！哈娜！乌云正在消散！阳光照射出来！我们正在离开黑暗，进入光明！我们正在进入一个新的世界——一个更可爱的世界，那时的人将克服他们的贪婪，他们的仇恨，他们的残忍。抬起头来看呀，哈娜！人的灵魂已经长了翅膀，他们终于要振翅飞翔了。他们飞到了虹霓里——飞到了希望的光辉里。抬起头来看呀，哈娜！抬起头来看呀！
这是卓别林为《大独裁者》而作的演讲词的结束语。这位喜剧大师在表达了“我们要把生活建筑在别人幸福上，而不是建筑在别人的痛苦上”的中心论点并进行了深刻的阐述之后，满怀激情地运用呼语，直抒胸臆，通过对剧中犹太姑娘哈娜的深情呼唤，向广大听众展现了一个充满光明的理想世界。这些情真意切的呼语，有希望，也有憧憬，是心灵的期盼，也是情感的交流，充满了强烈的现场鼓动性和巨大的精神感召力。
四、对应人称
在演讲中，无论叙事、说理，还是抒情，总有一个表达的主体，这就要求演讲者必须确定运用什么人称向听众演讲。一般来说，为了增强现场交流感，演讲者可以针对特定的听众对象，特意把第一人称和第二人称对应起来表情达意。因为这样运用人称，一下子就把演讲者和听众直接联系并融为一体了。例如：
你们深信你们的制度，我们同样深信我们的制度。我们在这里聚会，并不是由于我们有共同的信仰，而是由于我们有共同的利益和共同的希望，我们每一方都有这样的利益，就是维护我们的独立和我们人民的安全；我们每一方都有这样的希望，就是建立一种新的世界秩序，具有不同制度和不同价值标准的国家和人民可以在其中和平相处，互有分歧但互相尊重，让历史而不是让战场对他们的不同思想作出判断。
这是首次访华的美国总统尼克松在答谢宴会上的祝酒词中的一段话。显而易见，这段话开头两句中的“你们”指中方，“我们”指美方,从第三句起,“我们”是指中美双方，最后一句的“他们”又指所有国家。人称的对应和变化，构成了演讲者和听众之间坦率交流思想、真诚沟通情感的最佳表达方式。正是这种既承认分歧，又互相尊重的求同存异的务实态度和良好愿望，为美中两国的关系史揭开了新的一页。
五、巧设提问
显而易见，提问在演讲中的作用是两方面的。它既可以突出演讲者的表达重点和思维导向，从逻辑上自然过渡到对问题的阐述，又能够激发听众的关注和思考，从心理上参与对问题的探讨。因此，明智的演讲者往往善于在演讲中巧设提问。通过设问，把自己和听众的思想情感都引导并集中到共同感兴趣的问题上来。这样做，实际上也就把演讲者和听众融合在现场交流的特定情景中来了。例如：
诸位也许说“你说的是历史，现代的例子呢？”那么，刚才李燕杰的演讲有没有科学？有没有艺术？但为什么能够使这样一个广大会场的同志全部聚精会神地听他演讲，不时地以热烈的掌声去赞扬他的讲话？难道其中没有科学吗？没有规律吗？没有艺术吗？仅仅因为李燕杰同志样子长得漂亮吗？我想不是的，而是有科学，有艺术的。他今天宣传了什么啦？驳斥了什么啦？坚定了我们什么信心啦？给了我们什么力量啦？这不是武器吗？也许诸位又说了“我们不就有那么一个李燕杰吗？”不！我们已经有，而且将要有更多更多、千千万万李燕杰。
这是张志公先生在演讲邀请赛闭幕式上即席讲话的一部分。这位着名语言学家在列举了中外历史上许多杰出的演讲家并说明“演讲是科学，是艺术，是武器”之后，巧妙地从听众的角度，两次设置提问，或先用选择性设问引发思考，再用一组反问句间接回应；或先予以否定，再用一个肯定句直接作答。无论是问，还是答，都具有很强的针对性和互动感。而演讲者和听众之间的现场交流，也就在问答之中自然进行下去了。
六、置换角色
就演讲的构成而言，演讲者和听众的角色位置是不同的。就演讲的本质而言，演讲是一种现实的信息交流活动，它要求演讲者必须运用多种有效的手段，增强演讲的现场交流感。因此，为了强化这种感觉，演讲者根据表达的需要，可以临时置换一下角色，也就是站在听众的立场上思考问题，表达看法，然后再有针对性地讲述自己的想法。例如：
你们会以为在你们面前的这个老头子是在唱不吉利的反调，可是我这样做，目的无非是向你们提一点忠告。如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。
在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点！
这是爱因斯坦在加利福尼亚理工学院发表演讲时说的一段话。这位着名科学家在讲到“有时科学并没有给人们带来幸福欢乐”时，特意站在听众的立场上，说了一句“你们会以为在你们面前的这个老头子是在唱不吉利的反调”。这种换位思考，尽管只是假想，却把一些听众的疑惑表达出来了。在此基础上，演讲者才语重心长地说出自己的忠告。这样置换角色的好处，在于营造出一种心理对话的氛围，从而增强了演讲的现场交流感。
演讲是一种颇为独特的交流方式, 不同于书信交流,也不同于日常会话,因而在构思时必须突破写作和交流的思维方式,从寻找现场感觉入手,直接进入了“现场”,在内容选择、语言选用和结构上有临场感,对可能面对的现场气氛和效果,有所预感和把握。
第一、演讲语言要适合现场表达。
演讲语言是生活化的语言,必须既要能“讲”又要能“演”,便于现场表达。它一般使用经过精心锤炼和构筑的口语,它的语汇、句式和语气都有浓厚的口语色彩,自然流畅。它必须去除雕凿的痕迹和公文的程式化,消除诗歌式的跳跃和剪辑,同时运用语气、停顿、语调等语音手段和感情、手势等体态语言,提供了充分的交流空间。
总之,演讲语言在起草演讲稿时,要摆脱其他文体的负面影响,在语言体裁的抒情上以适合现场表达为尺度。
第二、适合于现场调控
演讲必须要顾及针对听众的现场调控,在构思时必须适当地预设或埋伏一连串能够触发听众的想象、情感、意志、经验等等的兴奋点,以便张弛有度、擒纵自如地驾驭现场,调控听众,促使听众参与,更好地进行现场交流。
在构思的过程中,必须围绕演讲目的和内容,在开头、过渡、展开、收束等各个环节上有意识地运用调控技巧。比如说设置悬念以引人入胜,运用蓄势的手法导向情绪的爆发点,形成一个个激荡人心的涡旋。还可以穿插一些无关紧要,但是风趣幽默的插曲,用来调节心理、活跃气氛,化隔膜为亲密,化挑剔为欣赏,及时喷洒防止精神疲劳的清醒剂。
在演讲时,必须对风云变幻的“现场”要有所准备,必要时还要对可能出现的情况有所设想。
第三、适合于现场环境。
演讲是发生在某个特定时空的行为,将要在哪里演讲,以及“此时此地”的情景,也是在准备时应当考虑的,是北疆还是南国,是故地还是异乡,是城市的广场还是乡村的田头,是轻松的场合,还是庄重的典礼,是相聚于一室还是于行旅之中,这些环境因素完全可以作为演讲的构成要素,有时甚至可以作为构思的重要基础,构成演讲的框架,以调动思想、感情和生活的积累,形成独特的情绪基调和语言特色。
南宋初年的一天，在都城建康（今江苏南京）的皇宫里，宋高宗刚想退朝，听说岳飞元帅从抗金前线回来求见，就召他进宫。
岳飞汇报了前线的一些情况后，故意谈起双方的战马。
宋高宗随意地问道：”爱卿，你最近得到什么好马吗？“
岳飞说：”臣以前倒是有两匹骏马，食量要比一般的马大好几倍，而且对食物很讲究，稍微不洁净就不吃。当然，本事也远远高于普通的马。我从早晨策马出发，那马跑得还不算怎么快，等到跑上百八十里，却如同风驰电掣般地飞跑。即使到了中午，那马仍有后劲，再从中午跑到晚上，仍能跑200里，到达目的地后，我卸下鞍甲，见这两匹马不但不喘息，甚至连汗都没有。这样的良马是致远之材，可托重任啊！“
宋高宗赞许地点点头。岳飞又说：”可是很不幸，前不久，我的这两匹马先后都死了。而现在我乘的这匹马，虽然给什么草料都吃，脏水也能喝。跑起路来，开始时倒是逞能，可没跑上几百里就没劲了，又是大口喘气，又是浑身是汗。这种劣马，消耗是少，容易满足，但是爱逞能，没后劲，不过是个驽钝之材啊！“
宋高宗明白，岳飞以马为题劝自己要珍爱人才。虽然其中隐寓着忠告和批评，但只是暗喻，没有明说。他欣然接受说：”你说得好极了，要得到好马，就要珍爱它们啊！“
可见,自然而巧妙地引入环境因素,更能切合演讲的场合,形成心心相通的同感和相互感染的情绪氛围。
演讲，重在交流。一次成功的演讲，并不是客观事理的空洞说教，而是思想情感的真诚交流。只有强化演讲稿写作的现场交流感，才能增强语言表达的激励性和感召力，从而最大限度地发挥演讲的社会交际功能。
演讲技巧：演讲的语言动作 不一样的演讲特色
也许大家还记得电影《牧马人》中许灵均和李秀芝的对话：“我是个右派。”“姓郭的大叔跟我说了，他们说你是个好人。”
许的话表现出直言相告的坦诚、不愿连累善良的秀芝、以及因长期背黑锅而不得不放弃常人之念的无奈、绝望和自卑……这句话意味着：我不能、不敢也不忍娶你。这时，观众从秀芝的表情和言语中看出，她心领神会了许的话所流露的一切。秀芝的话反映出孤身飘零他乡而急于“找一碗饭吃”的迫切心情，反映出她根据许此时的“表现”和郭大叔的大实话，做出了淳朴的劳动者自己的判断。总之，李对许的话做了温柔的反弹：我不在乎，我信任你，我愿意嫁给你。许闻之不禁悲从中来，失声痛哭。这段对话具有展示复杂心情的丰富内涵，具有激起心灵撞击的强烈动势，是很有“动作性”的。可见戏剧动作性远不止举手投足等等，语言也是动作。 “语言动作”主要是指对话能展露人物丰富的内心活动，并刺激、影响别人;在内心交流和碰撞中引起双方心情或相互关系的微妙变化，从而推进剧情。唯有这样才能把“戏”做好，若无语言动作则无“戏”可看。
演戏和演讲，有假戏真做与真“戏”真做之分，是两码事，然而在基于生活的“语言动作”上却是相通的。就像观剑而做诗，我们何尝不可从表演艺术中悟出演讲技巧呢?演讲者可以把听众假想为一个同台的“搭档”(但决非演戏)，用语言动作打动、说服、感染他，同时根据其反应调节演讲，形成双方内心活动(动作)相互激发的连锁反应，像发展剧情那样把演讲过程向前推进。下面就试着谈谈演讲的“语言动作 ”。
演讲稿的“动作性”在一定的戏剧情境下，台词能以一当十，一句话甚至一个字也能多义地折射人物的内心活动，这是因为它主要用言外的潜台词来暗示动作。而演讲没有舞台对话的条件，要把台词省略的东西补出一些，更多更直接地向听众倾诉。但演讲语言也并非一览无遗，仍有很多“潜台词”，因此演讲语言都可以在言外蕴含动作。像描写句、抒情句、反问句、感叹句等等都是富有明显的动作意味的。这里例举列宁在1918年8月的《在全俄教育工作第一次代表大会上的演说》中的一段话：……英法正竭力保持自己的地位。他们侵犯俄罗斯共和国，把资本主义的弦拉得很紧，紧得就要断了。甚至资产阶级报刊承认，工人群众的情绪也有了十分明显的转变：在法国，“保卫祖国”的思想遭到破产;在英国，工人阶级宣布“国内和平”破裂。这就是说，英法帝国主义者已经拿出他们的最后一张王牌，我们可以满有把握地说，这张王牌一定会被吃掉。
冷静的分析足以服人;内在的激情足以动人;言人所欲言，拨开迷雾，给逆境中的人民以巨大鼓舞。
其中意志与情感的动作指向十分明朗，而且显得细致入微而又波澜起伏：“弦”的比喻是讥讽和蔑视，流畅精短的排比显得举重若轻，吃掉“王牌”的说法显出果断的气魄和必胜的信心。这段情理交融的话具有反映演讲人内心活动的丰富意蕴，有不少弦外之音，为演讲时的“再创作”——表现“语言动作”提供了基础。
演讲要成为在演讲人的“语言动作”主导和激发下讲、听双方互动的过程。我们在写演讲稿(或打腹稿、即兴演讲)时应该使之成为一个激发这种“互动”的“动作链”。三种对话方式带有动作性的演讲语言主要通过三个双向交流渠道进行传递。
一是演讲者的“发话”与听众的态势语言的交流。比如，形象风趣的论理会使人脑清目明，生动感人的叙述会使人为之动容，新鲜、简洁的语言使人乐于倾听，还要抑扬顿挫，缓急有致，调节和适应听众心理，并察颜观色而寻求更好的表达。这就如同与不插嘴的人交谈一样。应该像肯尼迪的一位常年观察家所说的那样：“不管我坐在观众席的哪个位置上，总统他好像总能把我挑出来，然后跟我面对面地说话。”
二是在“讲”的同时和间隙，双方都用态势语进行“对话”。如默契的眼神交流，以手势、“道具”以及服饰、风度引起“良性”反应，还有在停顿中沟通。在态势语的背后是丰富复杂的“心灵对话”。
三是直接对话。演讲人偶而也与听众做直接而简短的交谈。多用设问和反问，或交流看法，或进行诱导。
“语言动作”的表现演讲者通常是巧妙结合前两种对话方式把演讲“语言动作”表现出来。我们不妨从表演艺术中悟出些表现方法。
1．“意念”主导
表演大师金山在《风暴》中扮演的施洋大律师，有一段扣人心弦的演说。据金乃千回忆：表演者默想着“为工人伸张正义”的强烈意念，以此来主导演讲。他满腔悲愤、理直气壮地揭穿了惨案的真相，接着慷慨激昂地说道：
工人弟兄们，工人弟兄们！哪一个妻子没有丈夫？哪一个丈夫没有妻子？她没有了丈夫，她的丈夫江有才被魏处长的父亲谋杀了，她难道甘心俯首贴耳地不表示抗议吗？不能！
而对这位妻子悲惨境遇的叙述又是那样婉曲、沉郁。继而发出惊雷般的呐喊：“这难道公道吗？这难道公道吗？”金山把为工人说话的意念具体化为起伏跌宕的一系列“ 语言动作”，不仅“点燃了工人的心火”，连台下的观众也仿佛身临其境。
2．挖潜台词
把意念概括为一句话，只是为了说明复杂的内心动作的主要指向而已。意念主宰着丰富的“语言动作”并被它有血有肉地体现出来。因此要发掘和表现演讲语言的潜在意味（潜台词）以展示“语言动作”，才能使意念不致落空。曾扮演屈原的金乃千把“雷电颂”的独白 分析如下：
台词：你，你东君是个什么东君！（潜台词：我认识你！你装腔作势的样子，吓不倒我！）别人说你是太阳神，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。（潜台词：你骗了多少人，他们把你捧得比天高，可你是个“死人”！）
正如前苏联电影导演格拉西莫夫所在《电影导演的培养》中所说：“这里的每一句话，不仅是一个分解为种种情感因素和行为意味的言语动作，这里的每一句话都是一种反应、一声射击、一粒子弹。”
当然演讲稿比台词“白”得多，但决非白开水，总是有余韵的。把“潜台词”挖出来以展现“动作”岂不更动人？
3．运用语言造型和态势语言
只要挖出潜台词，那么在表现“语言动作”时用什么语言造型手段就是很自然的了。“不要在外面加上语调，而是要从中悟出语调来。”（格拉西莫夫语）此外，“语言动作”还要与态势语相结合，可对镜练习，看怎样才得体。
注重“相互关系的交流” 人们在交谈时有双重的交流：一是谈话内容的交流，一是特定的相互关系的交流。后者作为全部交流的基础，暗示、制约着内容的交流，使之显示真正的含义并产生交流效应，这被称为“交流模式”。戏剧里在人物关系的酝酿中，一句简单台词也会有极丰富的内涵。演讲者如果与听众进行特殊关系的交流，那么演讲内容在交流时不也能以少胜多、举重若轻吗？“语言动作”既是内容的最佳传递手段，又是这种关系交流的动力和触媒。这里以蒙哥马利的《告别演说》为例，谈谈双方互相熟悉的情形。蒙统率英国第八集团军转战多年，与下属的相处也很融洽。
他们是有“特殊关系”的。请看演讲开头： 亲爱的官兵们：
在这里讲话很易激动，但我当努力控制自己。如果说不下去时，请你们原谅。
朴实平易，并无将军威风；坦露了心里最柔软之处，让人呼吸到患难兄弟般的离情别意：我舍不得离开你们。多年生死与共，临别时心中感慨万端，有一种说不清道不尽的感觉……这些都是在言外在双方的下意识里交流的，是内心深处没有涛声的巨澜。在默契的心灵对话中，以不忍走与不忍让他走为指向的复杂的内心动作相互激发、碰撞，从而酝酿、交流着下文所说的“战友”、“朋友”关系。与其说演讲重温或借助于原有“关系”，不如说此时的“关系”是在演讲人主导的这个时空里由“语言动作” 触发和暗示出来的。如果此时言不由衷话不得体，能有这种“关系”的动人交流吗？