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蔡朝东演讲艺术赏析

在1986年的社会讲坛上,有一篇演讲引起了轰动效应,遐迩闻名,传诵全国,成为社会的热点话题,这就是蔡朝东的《理解万岁》。这篇启人深思、语惊八方的演讲,以其警世的见识穿透人心,一时间“理解”一词,竟成为社会各阶层人们的口头禅,在全国形成了“理解热”。

从战火硝烟中走过来的蔡朝东,在生活中深感人际的误解虽无恶意却扭曲了人们的心态,是造成人际冷漠心理的冰块。于是他产生了一个愿望:要建筑一座生活的理解之桥,沟通社会,沟通人际,沟通心灵。他的确用《理解万岁》这篇演讲,在军队和地方、老年和青年、各行各业以及男女人际之间,架设了理解的彩桥,像春风化雨浸润万物,如一股热流温暖人心,化冷漠为微笑,变侧目为和谐,形成了一种宽容、认同、祥和的凝聚力。以至于今,理解已成为祥瑞的呼唤,仍然不绝于耳。它可以变抵牾为体谅、化干戈为玉帛。作为理解化身的蔡朝东,随着理解之风名扬全国而为人瞩目。

怀有深沉历史感和敏捷现实感的蔡朝东继续体察着生活,辨析着时代的脉搏,探索着社会的主旋律。在生活中有所触动、有所发现、有所思考、有所警醒,一种认识和思想逐渐形成。这是一种新的理解,新的生命勃动,一个新的重大主题结胎了。于是,继《理解万岁》之后,《民魂万岁》于焉而生,并且迅即以其撼动人心的力量传播全国,这是《理解万岁》的姊妹篇,是蔡朝东演讲艺术的双璧。

九十年代初,蔡朝东一下子沉寂了,许多全国性的演讲活动不见了他的身影,讲台上没有了他的声音。有人说:“蔡朝东沉了。”要说沉,他确实是沉了,但不是消沉,更不是沉默,他是沉到乌蒙山区与贫困县人民一起创业去了,成了我国为数不多的一位民选县长。当九十年代中期,《中国青年报》头版头条一篇题为《十里相送好县长》的报道,让全国人民眼睛一亮时,人们才把这位好县长和蔡朝东的名字连在了一起。于是,又一曲时代的正气歌《创业万岁》在大江南北响起。人们在听他的演讲时又找到了那种荡气回肠、热血奔涌、向往高尚、跃跃欲试的冲动感。这是蔡朝东在《理解万岁》、《民魂万岁》之后,演讲生涯中又登上了一个新的高峰。

当世纪之交,“法轮功”邪雨腥风在中国大地肆虐,两百多万同胞兄妹的心灵受到创伤,在苦苦挣扎,不能自拔时,作为具有强烈责任感的演讲家,蔡朝东义不容辞地“走进”了“法轮功”,与这些所谓的“超常人”同吃、同住、同探讨、同娱乐,用真理战胜了“法轮功”的歪理邪说,用科学的光辉驱散了他们心灵的阴霾,让“法轮功”痴迷者发出了由衷的感叹:“我们练了五年的‘法轮功’,被你们五天就废了!”为了让科学的旗帜永远鲜艳,为了让这样的悲剧不再重演,蔡朝东推出了他的第四个大型演讲报告《科学万岁》,再次在全国引起了强烈的反响。

蔡朝东的演讲何以会产生如此深远的轰动效应?他的演讲艺术的深长魅力究竟何在呢?

广角与全景

从蔡朝东演讲的内容看,似乎是一个个人物故事的串连。但稍加辨析,就会发现又绝非是单纯故事的编织。他演讲内容的丰富性和艺术魅力在于:他在事物叙述铺陈中有寓意深藏的散文,在人事交织中有悬念叠起的小说,在抒情咏叹中有余音绕梁的诗意,在春秋褒贬中有惊涛拍岸的激扬。他的演讲中有金戈铁马,血色英魂;有仰天长啸,壮怀激烈;有娓娓而谈,谐趣妙语;有哲理情思,引人入胜;像丹柯把心高举成火炬,在黑森林中燃起一片光晕。

在急剧变革的年代,社会改革像洪峰瀑布,冲击着人的生活、思想、感情。人创造环境,环境也在创造人;人影响社会,社会也在验证人。演讲家是时代的发言人,是历史的良知。生活呼唤演讲家站在时代地平线的前沿,把视野投入现实瞬息万变的流动中,感应时代的气息,倾听社会的呼吁,发现人与社会构成的新的生活画面,捕捉和表现人与历史的双重风情。蔡朝东就是这样一位演讲家,在他的《理解万岁》、《民魂万岁》、《创业万岁》和《科学万岁》中,有真人真事的再现,有社会群体的纪实,我们可以从众多人事组成的生活流动中,感受到时代高昂的节奏和社会真善美的流光异彩。

演讲因内容不同而类型有别,有以说理为主,有以叙事取胜,有以抒情感人。以说理为主的演讲结构是“思想启发式”,以理为演讲机制,可称“理结”,理重阐释,没有逻辑思维是无以奏效的。叙事取胜的演讲结构是“情节串连式”,以事为演讲机制,可称“事结”,事重因果,没有丰富的阅历是不能成行的。抒情感人的演讲结构是“审美抒情式”,以情为演讲机制,可称“情结”,情重优美,没有真情美感是难以见功的。而蔡朝东的演讲却能熔理、事、情于一炉,以广角镜的开阔视野,组成了全景式的演讲风格,这正是蔡朝东演讲艺术的最大特色。

国魂与民魂

历史是人民群众创造的,这不是空泛的教义。中国作为巨人之所以能巍然屹立于世界,就在于它立足于十一亿人民所组成的坚实大地。民心是国心,民声是国声,民貌是国貌。丧失民心,拒听民声,无视民貌,国将焉存?是故,泰山不弃寸土,所以成其高;大海不弃涓滴,所以成其深。见微知着,于细微处见精神。蔡朝东演讲植根于人民群众,其所涉人事,几无名流大事,只见普通的人群:战士、干部、工人、农民、青年、学生、孩童,甚至还有监狱里的囚犯和劳教所里的“法轮功”练习者,用作者的话来讲都是“生活的小草”。这里没有高不可攀的参天大树,只有实实在在的人群,实实在在的生活,实实在在的战斗、劳作、流汗、流泪、流血、奉献;实实在在的喜怒哀乐、大恨大爱、失望希望。就是这样一群一无桂冠、二无光环的“小草”,不仅创造着社会财富,也真实地创造着生活奇迹。这奇迹简直惊风泣雨,威慑鬼神;这奇迹惊天动地,震撼人心;这奇迹招展着一种风格,一种境界——显示着人格精神、道德力量,生活价值和民族之魂。历史的真理表明,推动社会巨轮滚滚前进的正是这些淳朴无华的人。“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”,民为国本,国魂是民魂的升华,这一条千古不移的真理,在蔡朝东的演讲中获得了雄辩的证明。

太阳与露珠

马克思认为艺术是掌握世界的一种特殊方式。演讲作为思想传播的艺术方式怎样才能掌握世界呢?蔡朝东曾经在大雪纷飞和烈日当空的露天广场演讲,有时听众多达数万人。如果没有强大的吸引力,怎么可能在风雪烈日之下掌握如此众多的“听众世界”呢?

蔡朝东演讲艺术的强烈磁性,当然取决于诸多因素,因其中重要的基因在于善于选题和选材上。大型演讲的选题,覆盖面必须广阔,成千上万的听众,职业、心态、水平是千差万别的,要使千姿百态而又共聚一场的听众坐得住,听得进,受到启发,产生共识、共鸣、共振,就必须考虑演讲的适用性、普遍性和同一性。《理解万岁》的主题无疑适应了全民的需要:国家需要理解,民族需要理解,人民需要理解,不同的人际需要理解。这样,《理解万岁》就喊出了社会同一的心声。同气相交,同声相应,凝聚力自然产生,为万人共识。《民魂万岁》的主题提出了国家命运在根本上取决于人民,国运在于民气。魂系中华是我中华民族至深至厚至诚的力源,《民魂万岁》无疑是我民族精神的弘扬和概括。《创业万岁》则在改革深入发展的关键时刻,喊出了时代的强音:发展才是硬道理,只有弘扬正气,惩治腐败,开拓创新,艰苦创业,伟大的事业才能成功,个人价值也才能在创业的实践中得以体现。《科学万岁》深刻地揭示了,在社会生活中,迷信思想蔓延,伪科学盛行,思想阵地失守,理想信念动摇,邪教乘虚而入给国家和民族带来的深重灾难,必须发扬科学的精神,普及科学的知识,遵循科学的规律,运用科学的方法,树立科学的世界观、人生观、价值观,才能使国泰民安、社会发展的重大主题。因此,这四篇演讲的主题就像高悬中国上空的太阳,光照中华大地,给人以光明、热能、追求和希望。其次,是表现主题选材的新颖角度,这不仅在于“小草式”的人物使人感到真实贴近,主要在于选材的深层内涵,每一个事例和插曲,都是经过思想滤化和精心筛选。马克思在论述艺术生产(创作)时,总是强调作家以“精神个体性形式”来反应社会生活或时代思想,强调着“每一滴露水在太阳照耀下都闪烁无穷无尽的色彩”。前者指选材创作的独到性;后者指选材内容的社会性。蔡朝东深谙“太阳与露珠”的辩证关系,以他独到的慧眼,筛选出最能反映生活本质和历史趋向的人和事件,看起来是凡人小事,其实就是社会进程中的滴滴露珠,它溶汇于国家变革的大潮之中,在时代“太阳的照耀下闪烁着无穷无尽的光彩”。一滴露珠折射一个太阳的哲理,是蔡朝东演讲艺术的合金。

谐趣与理趣

演讲情节的设计,是演讲艺术的重要环节;情节的思想升华,则是演讲艺术的灵魂。蔡朝东演讲中情节的魅力不仅在于铺陈的生动,主要在于机智幽默的设计,使情节在演化中超常的“突发”和意外地“发现”。情节的突发造成听众的求索心理,情节的发现,使求索破译产生了认识的顿悟和欢悦。情节的突发产生了谐趣,发现的顿悟产生了理趣;使演讲跌宕起落、摇曳生姿。谐趣源于情节变化的意料之外,理趣源于情节演化的情理之中。这种意料之外和情理之中的辩证统一,是按照事物的偶然律向必然律发展的逻辑,恩格斯说:“必然性通过偶然性为自己开辟道路。”其理亦然,使演讲情节的变换具有合理性与可行性,并且从中展示了人的情愫、人的心灵、人的风貌;使听众在盎然的谐趣中启发了思维,在发现的理趣中获得了新知,听众已经进入了演讲的世界。

[悬念与升华

演讲事理突发性变换所造成的悬念,使人在听讲过程中如置身于通幽的曲径,不时有峰回路转之感,这是演讲艺术的磁性作用。同时,由于柳暗花明的悬念和别有洞天的发现,更会诱发听众的寻觅和思索,因而也就更能铭刻于心。但我们不能把上述引人入胜的情况仅仅看作演讲的艺术技巧,而主要在于演讲者对所选人事内在义理的深层发掘,把情节实质揭示出来,上升为理性的概括,让动人的情节、崇高的激情、洞察的理性,三合一地融会起来。在悬念中升华,听众在悬念破译的惊喜中获得了心灵的净化,既活跃了演讲的氛围,又引发了对真善美的向往。悬念与升华的统一,是蔡朝东演讲艺术的一个磁场。

真实与真诚

蔡朝东演讲撼动人心的力量还在于他在演讲中所体现的精诚精神。古训:“精诚所至,金石为开。”俄国卡捷琳娜公主曾问独眼元帅库图佐夫,他是靠什么魅力吸引着社交界如云的友朋?这位曾经击败过拿破伦因而名震史册的将军回答道:“不是战功,是真实、真情、真诚。”这“三真”也就是蔡朝东演讲力量的“维他命”。十八世纪法国启蒙运动思想家百科全书派着名的信条,就是“惟言务真,不真不言,不全真不言”。鲁迅说:“只有真的声音,才能感动中国人和世界人。”雄辩来自真理,感人出于真诚。假大空、欺瞒骗的谎言谬说,不能取胜于人。所以,真诚应是演讲的灵魂,是演讲艺术的第一乐章。

蔡朝东演讲的真诚,源于他真诚的品格。从喷泉出来的是水,从血管出来的是血。由于他的率真和对真理执着的追求,使他的演讲真情满溢。我在听他演讲时,总是深切感受到,他不仅是在用他纯真的语言在讲,而是用那一颗赤诚的心在讲,用他全部的感情在讲。所以他的演讲,实在是他生命之歌。正是这种真实和真诚,使他的演讲产生了生活的质感和力度。

演讲与八要

马克思1855年在评述英国罗素勋爵在国会的一篇演讲时说:“作为一个演说家,他没有给人留下任何值得一提的独到见解,没有一句至理名言,没有一点真知灼见,没有一点鲜明的记述,没有一点美妙的思想,没有一个生动的隐喻,没有一点幽默的描写,没有一点真实的情感。”(《马恩全集中文版第11卷432页》)。从马克思的评述中,可以推知他理想中的演讲,应该具有八要:(1)独创性的见解,(2)精辟的格言警句,(3)透彻的真知卓识,(4)形象生动的记叙,(5)优美智慧的思想,(6)动人联想的引喻,(7)幽默诙谐的插曲,(8)真诚的情感。这无疑是马克思对演讲要求的经典性意见。

我对蔡朝东演讲艺术的赏析,是以马克思的“八要”为标尺的。在赏析中使我深感触动的是,几乎在每一点上都可以在他的演讲中获得印证。有使人豁然开朗的见解,有黄钟大吕式的哲理名言,有栩栩如生的描述,有谐趣横生的插曲,有飞翔如翼的引喻,有优美真实的思想和感情。在听他的演讲时,我曾从他架设的理解之桥走向广阔的生活。丰富的人生,需要开阔的视野;心灵的沟通,需要可纳百川的胸怀。在听蔡朝东的演讲中,我走进了小草如茵的普通人行列,走进他们的生活,和他们同思考、共苦乐。一个人一个故事,一幅难忘的画面;一个人一个道德的闪光,一尊尊人格的雕像;一个人一曲正气歌,一国民魂的标志。这一幅幅画面连缀成一种社会景观,启迪着人们的综合思考,我从中看到了我们的上帝——人民,倾听到民心的声息,回应着时代的召唤,涌动着改革的大潮,洞开了历史的走向,展现了光明的前景,这一切组成了我们年轻的社会主义共和国的精魂;使我们理解了人民的爱国献身精神,正是中华的民族之魂,像经天的日月,它辐射的光和热,推动着我们国家的车轮,是中华振兴的无穷无尽的动力。

日月经天,魂系中华,便是蔡朝东演讲的主旋律。

这也正是蔡朝东演讲艺术的价值、意义和魅力。

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