修养的名言名句

修养的名言名句

德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。——林逋

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 ——培根

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔子

修身以为弓,矫思以为矢,去义以为的。奠而发发,发必中矣。——杨雄

人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个习惯所养成。——富克兰林

止谤莫如修身。——中论

人应该装饰的是心灵,不是肉体。——高尔基

德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。——林逋

世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是。但自修已身,不要言他已。——寒山

只有竹子那样的虚心,牛皮筋那样的坚韧,烈火那样的热情,才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。——傅玄

打破成规,新世界才能出现。——库帕法伯格

读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。 ——培根

虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ——歌德

事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克

人应该装饰的是心灵,不是肉体。——高尔基

修身以为弓,矫思以为矢,去义以为的。奠而发发,发必中矣。——杨雄

谦固美名,过谦者,宜防其诈。——朱熹

重言,重行,重貌,重好。言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢。——杨雄

重言,重行,重貌,重好。言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢。——杨雄

治外物易,治已身难。——林慎思

涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。——朱熹

立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。——傅玄

劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。——葛洪

好的习惯愈多,则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯

显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

欣赏艺术美,需要知识修养;领略自然美,同样需要知识修养。修养越深,展现在你眼前的美的疆域就越广阔,你获得的美感也越丰富。

思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。——宋·朱熹

崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎无私,无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求,笃其志而后行。——王粲集

打破成规,新世界才能出现。——库帕法伯格

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

心如明镜台,时时勤拂拭。——唐·神秀

在人身上,惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯,那是最危险不过的。——夸美纽斯

涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。——朱熹

吾人最大之知识,系反躬自省。——中国谚语

吾人最大之知识,系反躬自省。——中国谚语

峣峣者缺,皎皎者易污。《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。——范晔

君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔子

一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯

文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生

世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是。但自修已身,不要言他已。——寒山

君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。——明·张居正

人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个习惯所养成。——富克兰林

一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克

身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。——武则天

止谤莫如修身。——中论

在人身上,惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯,那是最危险不过的。——夸美纽斯

卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。——徐特立

文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

治外物易,治已身难。——林慎思

崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎无私,无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求,笃其志而后行。——王粲集

事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯

好的习惯愈多,则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯

种树者必培其根,种德者必养其心。——明·王守仁

无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美,发现美。 ——黑格尔

心如明镜台,时时勤拂拭。——唐·神秀

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。——波伊斯