佛典名句

生

在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》

杀生

通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

世界变迁不已，并非是常久不变的。

愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍

当罪恶的行为还没有成熟时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

宁静求自内心，勿向外寻求！

任何事物，有生必有灭。

欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》

不嫉妒

凡不是永恒的事物，终究会产生变质

撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。

聪明的人说：铁

贪爱

当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠绑，长期受苦痛的折磨。

衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

执着自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。

对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。

没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良好，不起恶念。愿我不自私

当一个人品赏到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

灵明的知觉有五种障碍：贪欲

甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。

出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。——《法苑珠林》

在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

“一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。

聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

没有信仰

大乘万行，大悲为先。——《大乘理趣六般若经》

透过信心

所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

欲火忆念薪，受风之所吹，猛火大炽燃，焚烧众生心。——《正法念处经》

胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中，宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱欲是最难渡过的河流。

世人得罪，其行有三二口言伤人

痛苦的根源是私欲，无论企求快乐

所有的欲望，只有小小的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。

不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

变化和无常是生命的特征。

一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源

不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

立志如大山，种德若深海。——《华严经》

每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

只要是醒着，无论行

愿所有的生物

在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系，常思财色贪求无厌，得己守护多诸忧虑，流转六趣违离佛法。

一切摸画无胜于意！意画烦恼，烦恼画业，业则画身。——《优婆塞戒经》

被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更坚牢。

贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个苦恼。

无常就是一种苦。

让我们心中无限的爱，遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍

愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈

愿所有的众幸福安宁，内心满足！