当孩子有了自己的内心世界时，你就必须尊重他，理解他，只有这样你才能引导他，否则，不管他是对还是错，你的教训都无法被他所接受，你的强制会促成他的对抗，亲子之间的对抗一旦形成，家庭教育就无法进行，甚至会造成悲剧。

顺其自然为放任自流制造了理论依据

动物生长在没有法制、没有伦理道德约束的社会里，丛林法则是它们的唯一法则，所以只要是有利于它们生存竞争的一切本性都是好本性，不必受什么约束和限制，所以顺其自然的发展就是动物界的本质，大自然的法则决不允许那些丧失了竞争能力的个体，自然选择决定了适者生存。

而人类的孩子则不同，长大之后是生存在现代文明社会里，在这个社会里生存和发展的游嬉明规则（法制）和潜规则（伦理、道德、习俗）都注定了孩子除了必须从小学会适应竞争的真本领之外，还必须学会适应社会明规则和潜规则的能力。也就是说一个真正优秀的人，必须同时具备好的智力和非智力素质。

什么叫自然、什么叫自然教育？自然与自然教育的定义是什么？可以肯定的说，迄今为止自然与自然教育是没有科学定义的，只是一些概念炒作而已。当孩子有能力接受教育而且需要教育时就给于教育，这才是真正的自然教育，因为个体的差异、环境的差异，对于不同的人有不同的自然，人为地定义一个统一的“自然教育”本身就是反自然的。

自然教育的鼻祖法国文艺复兴时代的大师卢梭说：“我们出生时候没有的东西，我们长大的时候所需要的东西，全都需要由教育赐给我们。这种教育我们或是受之于自然、或是受之于人、或是受之于物。我们的才能和器官的内在发展是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育??。

所以我们每个人都是由以上三和教育培养起来的，在卢梭看来只有以上三种教育是一致的情况下，孩子才算是受到了良好的教育。但是这三种不同的教育中，自然的教育是完全不能由我们决定的，事物的教育只是某些方面才能由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。因此按照卢梭的逻辑，为了使孩子获得良好的教育，就必须把人的教育尽可能与孩习的内在的自然相一致

很显然卢梭这里所说的自然是指人的先天遗传的本能和本性，并非今人所谓的自然教育。人的先天本能和本性，是从人类的始祖动物开始一代一代遗传下来的，那是一种适应生存竞争的能力和本性，这种本能和本性就是著名进化论大师所谓的“宇宙过程”的产物。他还指出社会中的人无疑是受“宇宙过程”的支配。社会的文明越幼稚，“宇宙过程”对社会的进步影响就越大，社会进步意味着对 “宇宙过程”每一步的抑制。并代之以另一种可以称之为伦理的过程，那些伦理上最优秀的人可以获得最大的发展。

人类的天资虽然有很大的差别，但有一点是一致的，那就是“他们都有贪图享乐和逃避生活上痛苦的天赋欲望”（赫胥黎语），他们祖先的这种“自我肯定”倾向的力量是生存竞争中取得胜利的条件，顺其自然就是让这些先天本能和本性充分发展起。

但是，随着人类社会从野蛮走向文明，那些使人类祖先在生存竞争中取得优势的先天本性和本能并不再是好的素质，而其中的一部份（自我中心、以强凌弱等等）则是不利于他们在文明社会中的生存和竞争。