SD冠军锦标赛

我们曾经过过很长一段汁水饱满，时间缓慢的日子。是否还记得那些下午，坐在藤椅里看天上云朵变幻，明明觉得已经过去几个小时，可是天却迟迟不黑。那时没有网络，没有手机，打个电话需要跑出一条马路的距离。暑假里从图书馆借回一本书，可以反反复复看上一个月，最后把里面每句喜欢的话都背出来。磁带也是，每个夜晚在随身听里慢慢地转，转到磁粉通通脱落，只是当时的那些歌，现在再在街边听见，也依然能够顺着旋律一句句地哼出来，

成都的宽窄巷名气越来越大，凡到成都的客人都可能被主人拉到宽窄巷走一遭。吃饭喝茶购物闲聊随意。我去过两次，都是去吃晚饭，华灯初上，匆匆忙忙的也人多嘴杂，未来得及细细享受宽窄巷的风情。 这次去成都多了半日时光，谢绝了主人盛情的陪伴，终于可以自由随意地逛逛宽窄巷了。这是两条充满了成都风情的小巷，从名字上看就知一宽一窄，其实巷子的宽窄并不明显，小巷的历史格局未变，生态极好，经过修缮，充分保留了成都人安逸的

一 不想办好事，一般无人追究；但总是办坏事，则不可饶恕。 二 人才，推崇人才；庸才，嫉妒人才。 三 保持什么习惯，发表什么言论，接触什么人物，奔波什么事情，基本上可以验证这个人是什么来历。 四 真糊涂并不难得，难得的是心知肚明却表面糊涂，并且以糊涂为周旋利器，趋利避害，成就功业。 五 有穷光蛋吹嘘自己腰缠万贯，有大贪官吹捧自己清正廉洁，有半文盲训斥教授，有强奸犯诬告处女。林子大了，什么野兽都能出入

曾经有一段时间，特别喜欢读苏东坡的文章，说不清是为了什么，只是那种率性为文的感觉让我真是爱极了。当时根本不认为东坡是个几百年前的古人，而是我亲切的朋友。东坡有句话我一直很欣赏——“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。” 行云流水——那该是怎样的一种境界呢？我是一个从小在江南水乡长大的人，家乡所及无非是水，

在爱尔兰，每年的圣巴特里克节上，每个人都要戴上一个三叶草花球。据说，圣巴特里克曾以一片三叶草向崇尚自由的爱尔兰人讲解三位一体。也许它赋予三叶草的意义很多，但德鲁伊特赋予三叶草独特的意义，那就是——幸福。 三叶草，三瓣叶子就是一个心的形状，叶心被浅色隔开，如梦幻一般又成了一个心形。一切从“心”出发的三叶草，组成着一个完整的生命体，让我联想到时下人们已被

他是一位著名的职业登山者，在20多年执著不懈地攀援中，世界上许多著名的高峰，都被他踩到了脚下。 那一天，曾经历过数次登顶失败的他，又经过一段时间的精心准备，再次向自己向往的珠穆朗玛峰进发了。 站在海拔6700米处，仰望高耸入云的峰顶，他仿佛听到了生命深处那热烈的召唤，他激动地冲着白雪皑皑的山峰，喃喃道：“我来了，追赶着年轻时放飞的梦来了。” 苍天似乎也听懂了他的心声，那两天

有些事总要经过时间的洗礼才看得更分明。有时我想，岁月是一颗绝美的钻石，不同的角度会闪烁不同的光芒。 若干年之前，我混在人群中和同窗们一起向迟来的那个穿着拖鞋来做早操的同学行注目礼。那人总是拖着施施然的步子，穿着雪白拖鞋，几乎是一副慵懒未醒的表情，迷迷糊糊地来应对这个全体整束例行早操的清晨。我只是好奇，并不懂得。 若干年之后我才懂得了个中缘由。转变是在哪一个时刻发生的呢？不得而知。然而渐渐地，在昼伏

思，是一种思考，更是遇事遇变时的有所思。那是一瞬间的思维运转，把当前情势快速作出分析判断，并理出一个大致的思路和方向。每当有大事件大变故临头，是挑战，也是机遇，关键就看那一刻的有所思能思到什么程度。 思的过程很短暂，因为机遇转瞬即逝，任何的犹疑都会与之擦肩而过，任何的纰漏都会造成不可估量的严重后果。所以，思宜疾，不宜缓。思是一种决断，越早下越好。 思是危急时刻的智慧闪光。一条街上有许多家金店，竞争

最近，我到一位厨师朋友的餐厅吃饭。当晚，餐厅的客人不多，厨师朋友做完菜后，便出来和我聊天。 “唉，真不知道生意该怎么做了。最近，我们这条街上开了好多家餐厅，竞争者愈来愈多，把这里的生意搞得愈来愈难做。”他说。 他抱怨了很多事情。比如，台北的上班族愈来愈穷，很多人是月光族，根本没有钱到外面吃几次饭。还有，最近几个月天气不稳定，雨常常下得很大，人们不愿外出吃饭。他还认为，老板不

伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。 如果不经过这份儿伤的疼痛——度日如年般的经过，不可能玩味其他人生的欣喜。 伤心没有可能一次摊还，它是被迫的分期付款。 即使人有本钱，在这件事上，也没有办法快速结账。 有时候，我们要对自己残忍一点，不必过分纵容自己的哀怜。 大悲，而后生存，胜于不死不活的跟那些小哀小怨讨价还价。 有些人的怨叹是一种习惯，不要认真帮他们解决，这份儿不快乐，往往就是那

柔是一种生存形式，柔是一种生命状态，柔是一种生活方式。 柔永远充满着生机与活力，永远呈现着优雅与美丽，永远洋溢着风度与气质，永远体现着聪明与智慧。 青草在生命力旺盛的时候是柔软的，如羊毛，似细丝，青翠欲滴，光泽鲜嫩。 花儿在吐蕾绽放时是柔软的，如笑靥，似娇颜，娇羞可人，芬芳四溢。 水在蜿蜒流转时是柔软的，如飘带，似垂发，细腻缠绵，千娇百媚。 语言亲切柔和，如音绕梁，悦耳动听，人们便喜闻乐听。 表情

佛陀在世时，有位名叫黑指的婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说：“放下。”黑指放下了左手的花瓶，佛又说：“放下。”黑指放下了右手的花瓶，佛还是说：“放下。”黑指茫然道：“我已经全放下了，你还叫我放下什么呢？”佛说：“我不是叫你放下花瓶，而是叫你放下你的六根六尘六识，当你把根尘都放下

舍得体现关于取舍的大智慧，其妙就在于微言大意，启人心智。 “舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。“舍”者，实无所舍；“得”者，亦无所得，合谓“舍得”。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，它贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的

日月交替，物换星移，人生苦短，岁月无期。匆匆中流失着时间，消逝了生命。在一幕幕的人生舞台上，有多少成功与失败已成为历史和记忆，又有多少荣耀与耻辱淡化为云烟和尘埃。也许命运的无常、人生危机甚至灾难性体验会摧毁人类最基本的同情和怜悯。但是，无论遭遇怎样的打击，都不要升起仇恨的心理，仇恨会扭曲我们的心灵、丑陋我们的容颜。 仇恨是一张无形的大网，它会把我们囚禁在烦恼的暗室中并把许多的快乐拒绝在门外；仇恨是

十年前，失恋的时候，还没有手机，没有电脑，没有微博，没有豆邮，没有微信。 在冬天的街道，众目之下跑出晚自习教室，用颤抖的手打开自行车的锁，整个人在夜风里抖。骑车骑到最近的一个公用电话亭，用省下来的钱买电话卡，给他打了一通长途电话。他接了，一句话也不说，我不知道说什么，我不懂得骂人放狠话，只是问他为什么。然后没多久，电话卡就爆了。什么都不必再说，默默回到教室，就像刚刚做了一场梦。 现在，也只记得那么

微笑是世界上最美丽的表情，是世界上最动听的语言。古希腊哲学家苏格拉底说过：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么？” 微笑于我们，就像是阳光、空气和水一样重要。给成功者一个微笑，那是赞赏；给失败者一个微笑，那是鼓励；给快乐者一个微笑，那是分享；给悲伤者一个微笑，那是安慰。 微笑是黑夜里的星星，微笑是迷雾里的阳光，微笑是寒冬里的炭火，微笑是夏日里的冰凉。一个

很多人都以为，生活中最潇洒快意的事就是来一场说走就走的旅行。说走就走，意味着人像一只自由的蝴蝶，了无牵挂，无拘无束，自由而率性地奔向自己钟爱的芬芳之所。 可是，有多少人的“说走就走的旅行”能够成行呢？“世界那么大，我想去看看。”很多时候，我们仅仅停留在“想”的阶段，真正来一场远行，恐怕要经过一番计划，需要深思熟虑。我们在走之前

闲来上网，看到这样一个故事。 有一位中国的MBA留学生，在纽约华尔街附近的一间餐馆打工。一天，他雄心勃勃地对着餐馆大厨说：“你等着看吧，我总有一天会打进华尔街的。” 大厨好奇地问道：“年轻人，你毕业后有什么打算呢？” MBA很流利地回答：“我希望学业一完成，最好马上进入一流的跨国企业工作，不但收入丰厚，而且前途无量。” 大厨摇

清初计六奇所著《明季南略》，写了一个有趣的故事。清兵大举攻打扬州，眼看破城在即，全城百姓人人自危，却无处可逃。扬州城内有个叫程伯麟的商人，平日虔诚拜佛，乐善好施。这天晚上，程伯麟忽然梦见菩萨显灵：“你家共17口人，其余16人均可保平安无事，唯独你劫数难逃，因为你前世砍了王麻子26刀，今世须偿还。”程伯麟大惊，慌忙跪求破解之法。菩萨道：“破城之时，你千万不能逃走，

有一个人，在下雨天搭乘公交车，车上乘客挤得像沙丁鱼群一般。在不耐烦中，他突然觉得某个人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想转头对那不知轻重的人还以颜色，但车里实在太挤了，他根本无法转身。当车子摇晃时，那雨伞尖就刺得更重，他心中的怒火逐渐升高，心想等一下非好好训斥对方一阵不可。 好不容易到了一个大站，下了一些乘客，他终于有了回转余地，愤怒地以皮鞋顶开那刺人的雨伞尖，并转身以最严厉的表情怒视那个&ldquo