第二届鸾台杯网辩赛淘汰赛辩题
淘汰赛八进四辩题
王建的《精卫词》最后两句是/不是以精卫的口吻来表达的
今年高考全国卷Ⅲ考了一首王建的《精卫词》
精卫词
王建
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。
品穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生。
对于最后两句的内容分析，高考语文命题组给出了两种完全不同的解释角度一种角度认为最后两句诗是以精卫的口吻来表达的，是精卫坚韧不拔、前赴后继精神的一种自我抒发；另外一种角度认为他不是以精卫的口吻表达，而是在说移山填海的事业尚未完成，我愿牺牲自我之身，成全精卫之志。
而对于这两种观点的解释恰好对应了文学文本理论中的两个重要流派，“文本中心”与“作者中心”。“文本中心论”认为文本才是解释学关注的中心问题，文本世界并不是纯粹的符号；而“作者中心论”认为读者对文本的解读在于去把握作者的原意，作者的原意才是文本理解的核心。两种流派的观点不仅意味着文本解释方法的不同，更意味着其背后对“文本”理解思维模式的不同。
当然这也只是其中一种论证持方的思路，我们还可以通过其他方式去诠释你的立场，比如在高考场上哪一种观点得分最容易（需进行合理推断）；以现代人的视角看精卫词，更能接受哪种解释；亦或是将古神话与人在写作中的“原型”进行比较。
那么，如果现在让你重新做这道高考题，你会选择哪种解释角度呢？（只能从高考参考答案里选一个）
半决赛辩题
《哪吒之魔童降世》中的哪吒是否真的做到了“我命由我不由天”
2019年大火的动画电影《哪吒之魔童降世》（以下简称“哪吒”）获得了空前的成功，电影票房频频突破纪录，精美的服化道、好看转折的故事和“我命由我不由天”的主题都成为哪吒成功的重要原因。可是哪吒是否真的做到了“我命由我不由天”，引发了广泛而热烈的讨论。
中纪委发文《小小的陈塘关里，也包罗着人生百态》为哪吒的改变点赞；
央视新闻对话爆款《哪吒》导演杨宇：希望打破人们对国产动画的成见告诉我们，哪吒的成功也是打破 了人们对动画的偏见；
澎湃新闻从教育学的角度出发，阐释了哪吒在反抗命运设定过程中父母师父的爱的感化的重要作用；
左翼网站土逗公社认为，哪吒并没有成功反抗命运，这是一种剧情上的精神分裂；
凤凰网（原）主笔、佛学研究者王路也认为，哪吒的命并没有“由我”，依然受到了诸多元素的制约；
许知远创办的单向街书店，则从哪吒的身份和陈塘关百姓视角入手，哪吒并没有撼动自己的命运（从结果来说，还是被劈死了）；
那么你是怎么看待哪吒这部作品呢？
在该部电影中，哪吒是否真的做到了“我命由我不由天”？
决赛辩题
人和世界的关系应该是：世界大于个人/世界等于个人/世界小于个人
从看起来琐碎的小事中发现可以辩论的方向，以及对生活的反思。这就是辩论的意义。熊浩说，“你应该是孤天里的鹤，而不是写满字的纸”；你觉得，辩论者不仅是飞翔的鹤，把思想带向远方；还应该是能合群的鸟。有一个成语叫做鹤立鸡群，而你觉得鹤就算最后立于鸡群之上，他也始终记得，自己来自鸡群，是鸡群养育他长大；他张开双翼，会为这些鸡群们遮风挡雨。
最后一个问题，也是围绕许许多多辩论者生活许久的问题：世界与个人的关系，应该是怎样的？想起日本宅系动画的发展史，实际上浓缩了世界文学发展史的三种个人与世界的关系；而文学作品的历史演变，又代表着人的认知的变化。
一、世界大于个人。个人在世界中实现自我的价值，就是实现所有人的梦想，以承担各位广大的责任来让自己不断进步。比如很多带有宏大叙事的作品，与神和命运对抗的作品。
二、世界等于个人。个人所见便是世界全貌，个人的任何一个选择，都是会对世界产生非常重要的影响。比如将万千生灵的责任系于一人身上的作品，你必须知道自己的任何一个选择，就牵动着世界变化。
三、世界小于个人。世界不会因为个人的变化而变化，所以你只需要关注好内心，关注好朋友和身边的人就行了。比如各种青春群像剧，就像邻家的人们一样，都是平凡但持久的生活。
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