领导的真义
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早在2500年前，老子，在他《道德经》里，把领导者分为四个等次，他说：
太上，不知有之；
其次，亲而誉之；
其次，畏之；
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
极致的最好，称之为“太上”，即最高境界的领导者。部属不知道、甚至也感觉不到有他的存在，不知道领导者做了什么——正所谓“无为而无所不为”。
第二等的领导者，以自身的品德来感化及教导部属，所以部属愿意亲近，并赞颂他；他们往往喜欢多做多言，后面总有一大群追随者，而且喜欢成为明星。
第三等的领导者，常用政令去处罚、去治理部属，所以部属只能敬畏他；他利用人们的恐惧来加强团体的向心力，同时以强权来压制抗拒力。
第四等领导者，把自己的需求和看法当作前提，认为可以设计欺骗或愚弄部属，控制别人，所以令到部属也常常抗拒他，甚至轻侮他。
领导者若是诚信不足，部属就不会信任他。如果你不信任对方，对方也不会信任你。
而至高境界的领导者，因为认清了事物缘起因果，洞悉了事物发展的规律，就不能不依“道”行事。于是乎，悠哉，悠哉而不轻易发号施令，凡事深思熟虑，却又身体力行，以身作则。
当事情大功告成的时候，部属们不会感觉到受控制，而是觉得一切顺乎自然，甚至都还不知道这是领导者的作为与功劳，所以他们可能会说：“事情本来就是这样子的。”
伟大的领导者常常擅于创造一种体制、一种环境，令美好在其中发生！
作个比喻，想象你是一位助产医生。你正在帮助又一个新生命的诞生。虽然有功，却不需要炫耀。因为没有你，这件事也会发生，你只能协助这正在发生的事，你无法设定这件事非要怎么样。如果你必须主导一切，那么也只能让这位母亲自由自主地接受你的协助。
等孩子一生出来，这位母亲将会自豪而又正大光明地说：“我们母子终于办到了！”而你将会在一旁，露出赏悦的微笑。
这就是领导的真义！
道法自然，向自然学习，你会发现真实比褒奖、仪式，甚至理想更重要，所以真正的领导者只忠于事物发生的规律与原则。
那些无法看清事情缘起的人，反而会认为真正领导者的见解缺乏事实证据，并且真正领导者常常沉默寡言，这也会令人不安，他的动机不很明显，使人捉摸不定。
困扰的原因在于“道”无形体，也无法用言语界定，因为对许多人而言它没有任何意义。