张德芬：灵修不是为了逃避痛苦
（文/张德芬）我收到很多信，也碰到一些人，他们看了杰德的书以后，变得比较离世而居，做什么都没有兴趣，可是又无法完全的离群索居，其实杰德只是想表达他的“开悟”版本究竟是什么，他并不完全鼓励别人走他的路。毕竟，人生的游乐场还是挺好玩的，何必离席？
人生的游乐场还是挺好玩的，何必离席？
《灵性开悟不是你想的那样》这本书出版以后，很多读者和它产生了极大的共鸣。它吸引那些对世俗名利不是那么投入的人，但同时，具有“弃世”思想的人也特别容易被它勾住。我个人觉得，作者只是想表达他的“开悟”版本究竟是什么，他并不完全鼓励别人走他的路。毕竟，人生的游乐场还是挺好玩的，何必离席？但重要的是，你能不能面对自己的恐惧，看清这是一个游乐场，一出戏剧，而不要那么全然忘我的倾情投入？
我收到很多信，也碰到一些人，他们看了杰德的书以后，变得比较离世而居，做什么都没有兴趣。我自己也是有一段时期困在这个陷阱里面，时不时还会掉下去。因为，如果你突然清楚的意识到（被提醒到），你所做的一切都是没有意义的，人生最终都是要步上死亡的路途，你会对眼前的世界产生厌弃感。可是又无法完全的离群索居，有些人是财务不独立，有些人是舍不下亲情，所以就卡在物质世界和空无真相之间，索然无味的生活。
大部分想要弃世的人，多多少少都是在逃避一些东西
我想强调的是，根据我的观察，大部分想要弃世的人，多多少少都是在逃避一些东西。可能是逃避社会责任、家庭责任、自我责任（学生不想好好学习），以及，最重要的是：承担自己痛苦的责任。很多人都把灵修当成逃避痛苦的工具，但是自己浑然不觉，振振有词的追求更高意识，更高存在，要修的更高、更好，修来修去高不成低不就的，就是会卡住。
有些人上灵修课是要强化自己“受害者“的角色和感觉，在课堂中不断哭诉、疗愈，可是就是不去承担自己情绪的责任，不愿意长大成人，还是像个孩子一样，希望老师、同学同情他、滋养他。另外有些人，非常喜欢上灵修课，让自己有事可做，有东西可以拿来说嘴：我在修灵性课程耶，我的老师是谁，我的法门是什么，让自我感觉良好，好像傍了大款似的。有些人则是积极建立自己的灵性事业王国，喂养自己的超级灵性小我和名利心而乐此不疲。这些人还不如那些卡住的人。
无论你修的是什么法门，逃避痛苦是永远无法达成的
灵修到一个程度开始痛苦的人，才是真正面对问题的人。其他的人都只是把灵修当成奶嘴、工具，抚慰自己的小我。开始痛苦之后的行为很重要。你是积极面对、坦然接纳，还是寻求更高的法门、更多的大师、更不寻常的意识状态，来逃避痛苦呢？无论你修的是什么法门，逃避痛苦是永远无法达成的。
看破这个世界的幻相，做最理想的“人类成人”
真正面对人生的无常，看破这个世界的幻相，进而珍惜自己在这出戏中所扮演的角色，这样的人，才是杰德所说的、最理想的“人类成人”。人类成人的重要特征就是“玩得转”，在物质世界里面玩得转。这不是说你要多有钱、多成功，但至少，你要过着轻松的生活，和身边的人关系都和睦，和你的世界关系顺畅，没有阻碍。
如果你金钱匮乏、关系紧张，还要寻求灵修，寻求解脱的话，说明了你本末倒置。二元对立世界的游戏是有规则的，你按照规则玩，就可以玩得转。游戏规则其实很清楚，但是我们受到制约，看不见，或是不愿意顺从游戏规则。这才是我们真正需要修的地方：看到自己的模式、习性，愿意真正的去面对、修改，而不是拿灵修来逃避。