辩论赛中如何进行辩题切入
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新生辩手拿到辩题讨论和备赛效率非常低有一个很重要的原因就是拿到辩题之后总是不知道如何下手，显得无所适从，再加上大家基本都是拖延症晚期患者，所以拖到后面就越来越不想讨论了。对于辩题的切入我个人感觉往往可以用以下几种比较普适的方法进行，在这里稍稍分享给大家。让大家见笑。
1. 尝试逐个逐句分析各个语词的含义和关系。
比如”当代年轻人更应着眼于大目标/小日子“。拿到这样的辩题首先要做的工作往往都比较一致，什么叫做年轻人，他们的特质是什么，是充满激情活力，还是敢打敢拼不怕失败，有了这些特质的年轻人又究竟需要做什么；其次，当代究竟是什么含义，相比于之前的时代究竟具有什么样的特点，是信息爆炸需要更强的处理能力，还是机会变多需要更加大胆的尝试，这些时代的特质又如何能够和自己的持方连接起来；着眼于代表的又是什么，是要有重视的态度，还是不能仅仅具备态度也一定要付诸行动，如果要付诸行动的话具体的表现又是哪些呢？解析好辩题中的每一个能够拆分开的语词之后，我们一般的对于辩题都会有一个较为大概的认知，对于辩题的理解和立论的方向也会有一个比较粗略的目标，但是这一块需要注意的内容是，在我们大概的对于各个语词有了一定的理解之后，很多新生辩手都会犯脱离自己的论证立场的失误，这里需要注意的是，在这一步完成之后一定要能够思考这些意思究竟对于自己立场的论证有什么帮助，而不是简单的了解完就结束了。
2. 对于比较性辩题尝试去发掘核心语词之间的差异并且将其和辩题联系起来。
比较性辩题是大家现在接触的比较多的一种辩题，在拿到这些辩题之后可能带队的学长学姐们会讲大家需要先定一个比较标准出来，讲文艺一点喜欢讲先定判准。但是其实我个人感觉这一步对于对辩题的理解和切入而言稍早了一点，在做这一步之前应该去尝试寻找和抓住比较性辩题中双方立场的最显著区别然后再进行下一步的讨论，这样对于对辩题后续的理解帮助更大。比方说一个辩题：”与谁同行/去向何方更重要“。这个题在拿到反方这个持方的时候，我对于他的第一理解就是这个辩题中“与谁同行”“去向何方”这两个持方，我们通常的理解都会是朋友老师亲人之类的同行者和梦想目标之类的事物之间的比较，双方如果都按照这两种常规的理解进行的话反方就会比较占据优势，因为我们的通常理解里与梦想对抗的都是现实，正方的同行者不过是占据了现实中的很小一部分，反方的范围先天就要比正方大很多，所以在后续进行攻防的准备的时候，反方的思路也就更加明确，正方提出的好处反方基本都可以以“我方也可以做到”进行回应，正方讲人的同行者可以影响你的梦想的形成，反方很自然的以同样的道理，人选定一个目标之后也可以拥有更好的同行者。在把握到比较性辩题中双方的具体的显著差异之后就能够对后续的攻防准备和立论提供很大的便利，这样也才能够继续定立一个更加自洽的比较标准。
3. 对于政策性辩题尝试去查阅相关的政策细则和政策提出的过程。
这是一个非常老生常谈的内容了，大家也都很熟悉，在这里不做过多赘述。这一种方式可以很好的解决绝大多数政策性辩论立论的问题，通过政策提出的过程正方可以顺利的解决需根解损中的需求性，通过后续的政策细则以及政策提出过程中不同派别的讨论，双方都可以在后续的根属性，解决力损益比上进行更多交锋的准备和立论方向的选择。简单有效。
4. 尝试解构辩题来源以及其学理基础。
去年珠海新国辩的时候陈铭学长有一句话让我的印象非常深刻，他讲说世界上其实只有两个辩题，一个叫这个世界是唯物的/唯心的，一个叫人性是本善的/本恶的。我个人感觉这句话其实反应了当我们拿到一个辩题时，其实往往都可以不断的上溯他们的学理或者说哲学基础，从而帮助我们进行破题，甚至在某种程度上这些哲学基础还都具有极大的相似性和普遍性。比方说以一个很经典的辩题为例：”追求社会制度演进应该/不应该追求强化社会福利“。反方的上溯学理基础就可以达到唯物的程度，不应该的理由是以唯物论的观点社会制度演进的动力来源于生产力的不断发展，所以我们应该去发展生产力而不是强化社会福利，正方同样，以唯心论的观点，不平等制度与我们内心每一个人对于平等权的不断追求和落实，才是我们每一次主动以人力的革命去推动社会变革的源泉，才是每一次社会制度不断变革的动力来源，所以应该追求强化社会福利以落实平等权。还有一些辩题比方说冷头脑/热心肠，徒有勇气/徒有智慧，在某种程度上都可以解释和概括成唯物唯心的讨论。个人对于哲学和学理的理解还是非常浅薄，在这里也是仅仅给出一点自己的理解，如果大家想要进一步了解这一方面的内容可以去着重看执中学长，周玄毅学长和熊浩学长在新国辩之类的比赛上精彩的点评。不过总而言之，在这个方向上的进步还是要依赖于平时的阅读和知识积累。
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