2017北京高校辩论公开赛辩题
辩题一：“10万+”应当/不应当成为学术作品的评价标准
前段时间，浙江大学出台的一条学术新规引发热议。按照规定，浙大师生在指定的媒体发表原创文章，阅读量超过10万+，可等同于发表学术论文。一石激起千层浪，新规不乏点赞者，当然吐槽的也大有人在。
有人认为，学者花纳税人的钱进行学术研究，有义务把研究成果介绍给公众，应该在公共媒体上多发声。况且，通过新媒体方式首发和传播学术思想，获得的影响力往往远超核心期刊。在这样的背景下，将有重大社会影响的网络作品算成学术成就，也是对学者参与公共事务的“合理补偿”和鼓励。浙大新规旨在打破高校的唯论文论，是一次勇敢的尝试。
然而也有人认为，学术研究成果与网络作品的生产机制和评价标准有着本质不同。将“10万+”作为学术评价标准，将形成学术研究通俗化的导向，诱导学者著文迎合大众阅读偏好，而忽视学术研究的专业性和严肃性。这对于从事与公众日常生活距离较远的理论研究的学者而言，是不公平的。
那么，“10万+”究竟应当不应当成为学术作品的评价标准呢？
辩题二：《战狼2》大热是国人之幸/国人之忧
上映4个小时过亿，25小时过3亿，85小时过10亿，24天过50亿……自7月27日晚上映以来，票房一路高歌猛进，不断打破纪录——这就是今年暑期档国产影片《战狼2》交出的一份令人瞠目结舌的答卷。这部以撤侨为主线的现代军事题材电影，凭借极高的完成度、大量的打斗片段、火爆刺激的画面，直戳观众内心，展示了国家的强大，也点燃了人们的爱国热情。然而，“你背后有一个强大的祖国”的叙事方式也引发了一定争议。有人认为，该片为了实现创作者价值观的输出，对非洲进行了刻板化的描绘，对地区武装冲突进行了脱离实际的演绎，对海外利益保护进行了过于理想化的设计，同时人物塑造扁平化——主角光环爆表、反派人物智商欠奉。不过这些质疑都未能影响《战狼2》的持续火爆，在影片主创者的强硬反驳、铁杆粉丝的强力支持、主流媒体的强势宣传之下，不同声音几乎消弭于无形……
今天，距离这部现象级影片上映已经过去数月，也许我们可以冷静下来做一番理性的分析了。《战狼2》这样一部“大国情结”很重的影片突然引爆市场，与今时今日的国人心态有着什么样的联系？宣扬“大中国主义”是否有利于讲好中国故事、传播好中国声音？《战狼2》的大热又究竟是国人之幸还是国人之忧呢？
辩题三：大学能/不能改变命运
二十世纪八十年代，大学生被誉为“天之骄子”。在“精英教育”的背景下，上大学被广泛认为是青年人改变命运、突破阶级壁垒的最佳途径，无数人通过考大学走上了完全不同的人生之路。随着国民经济的发展、教育水平的提高，大学教育进入了“平民教育”的阶段。2016年，高考本科招生374万，录取率接近40%。可以说，大学生真正从“天之骄子”变成了“基本配置”。
有人发出疑问，我们真的需要那么多大学生吗？上大学真的还能改变命运吗？在知识碎片化、通俗化的时代，无论是接受国内大学教育还是出国读大学，对人生而言还是不是至关重要的转折点？今天，大学究竟还有无其独特价值，大学究竟有何意义？
辩题四：当代中国，应当/不应当提倡中庸之道
孔子在《论语·庸也》中说道：“中庸之为德也，其至矣乎”，极力推崇中庸之道。后人发展出“致中和”“执两用中”“和而不同”等主张，形成了“中庸之道”的理论体系，遂成为儒家传承千年的重要的为人处世原则。
世殊时异，沧海桑田，以今人的视角观察当下中国，不同的文化、思想相互碰撞，个性化的表达与规范性的要求相互交织，中庸之道对于今天的国人是否还有昔日那般价值？身处当代中国的我们，还需不需要提倡中庸之道？中庸之道又能不能帮助我们应对当今中国存在的社会问题呢？
辩题五：当今社会，“英雄枯骨无人问，戏子家事天下知”是真命题/伪命题
2015年1月，遥感专家、“布鞋院士”李小文和歌手姚贝娜相隔几天去世，后者的舆论关注度明显更高，“为何科学家不如明星”的问题便被提了出来。当年10月，药学家屠呦呦获诺贝尔奖与演员黄晓明的婚礼“撞车”，有人概括称“屠呦呦一生研究敌不过黄晓明一场秀”。而前段时间，中科院院士、材料物理学家柯俊去世，网上又有文章认为,科学家引起的网络热度几近为零，被明星抢了风头……
有人说，为科学家鸣不平，反映出人们对于这一群体社会价值的肯定，也表达了人们对于娱乐消费过度侵占大众注意力的担忧。看看现在还有几个孩子立志要当科学家的？很多人的志向都是当明星、做网红。而有人认为，明星的社会关注和物质回报高过科学家，无论从传播规律还是市场经济规律来看都是合理的。要求科学家的社会关注度和所获物质回报与明星看齐，根本就不切实际、毫无意义。
那么，在当今社会，所谓的“英雄枯骨无人问，戏子家事天下知”究竟是个真命题还是个伪命题呢？
辩题六：“租售同权”能/不能抑制房价上涨
根据国家统计局公布的全国第六次人口普查（2010年）数据显示，我国约有25.8%的城市居民通过租赁方式解决住房问题。近年来，随着经济发展与城市化进程的快速推进，具有更多机遇与空间的大城市对流动人口吸引力进一步增强，一线城市房价暴涨且居高不下，城市居民租房比例持续增长。但长期以来，各地房产与户籍、房产与部分公共服务存在一定程度的挂钩现象，租房一族唯有购买属于自己的房产才能摆脱“低人一等”的尴尬境地。
2017年7月17日，广州市发布“租售同权”新规，为租房一族带来福音。该政策旨在加快构建租购并举的住房体系，推动住房租赁市场快速发展，方案中提出的赋予符合条件的承租人子女享有就近入学等公共服务权益令人眼前一亮。随后，住建部会同国家发改委等八部门出台了《关于在人口净流入的大中城市加快发展住房租赁市场的通知》，坊间认为此举预示着中国将步入“租房时代”，因“学区房”引发的部分房价上涨或将得到抑制。但是也有学者指出，英美租住同权早已成熟，而国内土地出让模式与美国房产税模式存在本质差异，国内社会对租房模式的认知处于原始阶段，现在谈抑制房价上涨为时尚早。
那么，“租售同权”究竟能否抑制房价上涨呢？
辩题七：在社会变革中，政治家/知识分子更重要
1978年底的十一届三中全会之后，中国开启了一场重大的社会变革。这场变革，使我国由封闭社会向开放社会转型，由乡村社会向城镇社会转型，由伦理社会向法治社会转型，影响辐射到政治、经济、文化和教育等诸多领域。近四十年后的今天，连续多年高速发展的中国经济进入了“新常态”，我们正经受着全球化、信息化浪潮的洗礼，急迫地需要消除制约生产力发展的体制机制障碍。刚刚过去的五年，亦是极不平凡的五年。在这样的背景下，或许新一轮的社会变革又悄然走近，它既关系着物质利益的重新分配，也关系着观念形态的与时俱进。
社会发展背后的“推手”——政治家和知识分子的重要性不言而喻。社会变革需要政治家，需要他们不被流俗所惑为常人之所不能；需要他们冲破利益集团和意识形态的桎梏寻找正确的路径；需要他们运用其掌握着的政党或国家权力来推动社会历史发展。社会变革同样也需要知识分子，需要他们提供智力支持设计制度框架；需要他们引领舆论开启民智；需要他们不向权力和利益妥协而坚守价值理念。
在这个大时代中，我们又应该如何看待这两个重要角色的社会责任，如何担负起自己的历史使命呢？
辩题八：当代社会，贫穷应该/不应该成为价值判断
《管子·牧民》中说：“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”百姓只有粮仓充实才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。在当代社会，贫穷常常意味着低下的生活水平、缺乏受教育机会、疲于奔命的工作与窘迫的精神状态。在这一认知背景下，2017年9月，支付宝与16家基金公司推出的营销文案一夜爆红。“你每天都很困，只因为你被生活所困”；“每天你都用6位数的密码，保卫着2位数的存款”；“小时候总骗爸妈自己没钱，现在总骗爸妈没事我还有钱”……字字真实、句句扎心。但是，并不是每个人的努力都有相应的回报，也不是每个人的选择都必须与财富挂钩，“君子固穷”甚至是千年来儒家的传统美德。
那么，在当代社会，我们究竟应该如何看待贫穷？有人说，“年纪越大，越没有人原谅你的穷”；但也有人说，贫穷从来不应该成为一种价值判断，何谈原不原谅？对此，你怎么看？
辩题九：年轻人看待世界，应该/不应该抱有成见
小时候，每个人的精神世界都是一张白纸。随着年龄与阅历的涂抹，我们的思想才变得色彩绚烂。在成长的过程中，我也常常告诫自己，不要忘了自己的底色，不要先入为主地看待世界，要保持开放、保持好奇、保持一颗赤子之心。我们毕竟阅历尚浅、眼界尚窄，急于形成“成见”，容易走向偏激与偏执。
但有时，我又会感叹，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！这个世界太复杂了，我们不可能穷尽每一种真理。更何况，我们身边充斥着的知识与真知灼见，远远少于我们每天习以为常的话语碎片与泡沫。如果年轻人迟迟不形成自己对世界的“成见”，又难免会变成浑浑噩噩、疲于奔命的思想空壳，习惯于随波逐流、高度漂泊的生活状态，还美其名曰“自由”。许知远先生甚至旗帜鲜明地说，“每个人都是带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那么你对这个世界根本就没有看待方式。”
对于这个问题，我很矛盾。你怎么看？
辩题十：悠久的历史是国家前进的动力/阻力
曾几何时，四大文明古国交相辉映，雄踞一方，取得了骄人的成就。然而在漫长的岁月里，古埃及、古巴比伦、古印度先后分崩割裂，中国也在近代遭受列强入侵，留下了一段屈辱的印记。
时间来到二十一世纪，传统文明古国一方面受益于文化血脉的传承，以特有的文化精神消弭或缓和着现代化发展中的对立与博弈；另一方面强大的传统又让现代制度的发展面临着巨大阻力，政治秩序深陷于历史惯性与黏性，踟蹰不前。难道真如福山所言，政治秩序起源于历史与传统，却又总在现实的变迁中走向衰败？
那么，悠久的历史对现代国家究竟有何意义？
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