用什么支撑我们的精神大厦
“我们为什么缺少激情，我们为什么缺乏感动，我们为什么缺乏理想？”近日，网上一篇帖文引起广泛共鸣，引来跟帖无数：
“我们充满了倦怠，充满了迷茫，不知道路在何方……”
“我们已经深陷物质化的汪洋大海，整天浑浑噩噩……”
“这个时代的世俗化已经无孔不入，我们已经没有了精神追求！”
我们平时关注的“亚健康”，指机体虽无明显疾病，但呈现出活力降低，适应力呈不同程度减退的一种状态，是介于健康和疾病之间的第三状态，也称灰色状态。殊不知，“精神亚健康”更可怕，它指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。
其实，精神亚健康的症状在很多人身上都或隐或显地存在着：何先生一开始靠卖假画生活，后来有了一点积蓄，干起了培训，贩卖一些廉价的所谓“励志”、“成功”之类的课程，现在的他整天都在挖空心思拉生源，用尽各种办法与各个单位的头头脑脑拉关系。在南京山西路某营销公司上班的毛女士，时尚靓丽，每天的工作就是想方设法把亲戚朋友纳入到她的营销网络中去，因而，她每时每刻都在滔滔不绝地推销她的劣质产品，而对其他任何事情已经没有了喜怒哀乐。去年，他的丈夫终于提出离婚，这一刻，毛女士似乎有了一点醒悟，不过，离婚后的毛女士似乎很快焕发了神采，她说，她要用更多的金钱来给自己“疗伤”。赵先生开了一家公司，每天的生活就是上午在家睡觉到11点起床，中午一顿酒，喝到昏天黑地，睡个午觉后，打几个电话，晚上又是酒席，有时还走马灯般连赶几场，直喝得翻肠倒肚。然后是唱歌、桑拿，回家一般都是凌晨两三点。
关注一下我们周围的新闻，也随处可以见到“精神亚健康”的影子：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生般到处讲学，贩卖“口水式文化”……
其实，只要我们不经意地看看我们周围，“精神亚健康”已经蔓延到各个角落：现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里；个人生活中，他们或陷于婚姻、家庭的琐屑中，随遇而安，或在生活的享乐中随波逐流、庸碌麻木；在茫茫人海中，他们的面孔是冷漠的，心理上是提防的，看到坏人坏事心如止水，看到振奋人心的事情波澜不惊；同样，他们对社会发展漠不关心，缺乏理解和责任心。
“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，机械呆板，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，生活对他来说，已经变得麻木，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。
“我们的物质生活已经丰富了，但精神上的空洞化正在形成。”南京大学中文系教授张光芒说：“‘精神亚健康’的主要表现是理想主义快速退潮，享乐主义、实用主义、机会主义、潜规则等日渐流行。与此同时，整个社会日渐浮躁化。一方面，物质追求让我们身心疲惫，另一方面，我们的精神追求却没有建树，很多时候甚至于背道而驰。找不到一个价值的支点，来支撑我们的精神大厦！”南京师范大学中文系教授贺仲明说：“精神亚健康的重要表现之一，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”
是什么导致了“精神亚健康”的弥漫？一方面，全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。张光芒说，如果没有精神追求，没有文化自觉，众多的人会在这种进退失据的状态下扭曲身心。另一方面，全社会消费思潮的迅速膨胀。在后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。正如贺仲明所说，人的欲望被激发之后，犹如打开了一个“潘多拉盒子”，脚步永远也跟不上这个节奏，每个人都会有不满足和危机感。这个时候，一个人达到幸福的手段可能会有很多，但幸福感却成反比，我们很多人都感觉幸福越来越少，甚至于说，很多人都在疑问，那个叫做“幸福”的东西到底在哪里。再一方面，过分重视外在的所谓“成功”。我们现在整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。
一方面，物质日益强大而膨胀，另一方面，精神的萎缩状态正在加剧。在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。
理想、激情、心灵的充盈，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充斥着扭曲。
物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。
因而，一方面，我们应该在心灵的层面上解决好自己的归宿感问题，这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，在社会层面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。
记者前几日在南京城南来凤街偶遇一修鞋匠，50多岁，在马路边修鞋已经30年了。多年来，无论酷暑寒冬，刮风下雨，他每天一早就坐到马路边，忙到夜里十一二点钟。一双鞋在他手上常常仔仔细细地摸索几个小时，一定要修到“最完满”的状态，并且不多收一分钱。当年，为了儿子学英语，他一边修鞋，一边听起了英语，然后教给儿子。现在，他一边修鞋，一边听音乐，无论噪音滚滚、灰尘漫天，他怡然自得。
我们当然不是都要去做修鞋匠，人的生活方式、生活态度当然更可以多元，不过，我们都应该有一定的精神追求。“人必须在意义中生存。在意义中生存，才会有人的生活；在意义中生存，生活中才会有激情，人生才会感到充实。”这是一名网友在网上说的话，这里所说的“意义”，当然是指一个人的精神状态和精神追求。